Javier Corts Soriano

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LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR, CLAVES PARA UNA
OPORTUNIDAD EDUCATIVA

• Javier Cortés Soriano
• Santiago de Chile, 28 de septiembre, 2009
• javier.cortes_at_grupo-sm.com

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1.- INTRODUCCIÓN LA PROBLEMÁTICA 2. RASGOS
DE LA RELIGIÓN EN NUESTRO MUNDO. 3.- UNA
COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA. 4.- ERE
Y CATEQUESIS. 5.- CONCLUSIONES.
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• Un área un poco especial, por los contenidos,
  la evaluación, el profesorado. Identidad?
• Un espacio fácilmente ocupable valores,
  campañas, acción tutorial, etc.
• Los planteamientos reduccionistas dogma, moral,
  catequesis.
• En definitiva pérdida de oportunidades, mala
  utilización de un instrumento de la escuela
  católica en un momento de ambivalencia de lo
  religioso en nuestra sociedad.
• La invitación de Aparecida.

1. INTRODUCCIÓN LA PROBLEMÁTICA
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2. RASGOS DE LA RELIGIÓN EN NUESTRO MUNDO

• Un creciente protagonismo de lo RELIGIOSO y de
  las RELIGIONES. Un retorno de lo ESPIRITUAL en
  el s. XXI?
• El efecto de la globalización en la dinámica de
  lo RELIGIOSO eclosión de la diversidad, cercanía
  (virtual o real) de la diversidad religiosa.
• La intervención de lo económico en las propuestas
  de sentido intereses del sistema en lo
  RELIGIOSO.
• Privatización, subjetivización,
  desinstitucionalización.

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2. RASGOS DE LA RELIGIÓN EN NUESTRO MUNDO

• El caso de la credulidad rampante, El ascenso
  de lo irracional, El reencantamiento de lo
  finito.
• No es difícil constatar la persistencia en el
  ámbito personal de un sentimiento religioso
  básico.
• Libre de todo constreñimiento y reducido a la
  intimidad inviolable de la persona, el
  sentimiento religioso reaparece en su versión más
  atávica la fascinación y el miedo (Otto).

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3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA

• LA ESCUELA COMO UNA INSTITUCIÓN CULTURAL
• Lugar de transmisión de CONOCIMIENTOS VALORES.
• Con el fin de ofrecer elementos de comprensión de
  la vida humana.
• Como un espacio de encuentro orientado por una
  RACIONALIDAD COMUNICATIVA.

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3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA

• LA NECESIDAD DE UNA ESCUELA INTEGRAL supone una
  secuencia de TRES TAREAS
• Levantar acta de los diferentes ámbitos o
  dimensiones de la vida humana, con el fin de
  educarlos
• Lo racional, lo comunicativo, lo estético, lo
  ético, lo corporal, lo relacional, lo espiritual,
  etc.

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3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA

• LA NECESIDAD DE UNA ESCUELA INTEGRAL supone una
  secuencia de TRES TAREAS
• 2. Poner en juego un conjunto de conocimientos
  y de valores con el fin de educar todos y cada
  uno de esos ámbitos.
• Desde la propia racionalidad de cada uno de los
  ámbitos o dimensiones, con el adecuado
  sistematismo y la progresión bien secuenciada con
  los desarrollos cognitivos y afectivos de los
  alumnos.

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• La ERE en el contexto escolar
• Su objetivo educar el mundo de lo espiritual. Un
  consideración de lo religioso desde su propia
  dinámica, racionalidad y metodología.
• Una RACIONALIDAD liberada del paradigma
  positivista capaz de afrontar la pluralidad de la
  experiencia humana y que huya de la doble
  perversión reduccionista
•       RACIONAL DEMOSTRABLE PÚBLICO
• IRRACIONAL OPINABLE PRIVADO

3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA
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• La ERE en el contexto escolar
• Los contenidos de la ERE DESDE los contenidos y
  valores de la experiencia religiosa católica A el
  tratamiento del ámbito religioso en toda su
  diversidad, variedad y riqueza.
• NO se trata de una presentación sistemática y
  endogámica de los contenidos de la fe católica,
  sino de DAR RAZÓN DE ELLA en un contexto de
  DIÁLOGO activo con todo el mundo de lo religioso.
• Pero tampoco se trata de una presentación
  aséptica del fenómeno religioso.

3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA
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3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA

• La ERE en el contexto escolar
• El modelo la TEOLOGÍA FUNDAMENTAL. Su objetivo
  no es el discurso interno de la comunidad
  cristiana sino la presentación racionalmente
  comunicable de la potencia salvífica de la fe en
  relación directa con las problemáticas de los
  distintos contextos.
• En este sentido podemos decir que la ERE es
  confesional. Cabe un discurso confesional que no
  sea catequético.

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3. UNA COMPRENSIÓN DE LA ERE DESDE LA ESCUELA

• La ERE en el contexto escolar

• LAS TRES GRANDES FINALIDADES DEL ÁREA
• Situarse lúcidamente ante la tradición cultural.
• Insertarse críticamente en la sociedad.
• Dar respuesta al sentido último de la vida con
  todas sus implicaciones éticas.

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3. ERE Y CATEQUESIS
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3. ERE Y CATEQUESIS
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3. ERE Y CATEQUESIS BIBLIA
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3. ERE Y CATEQUESIS LITURGIA
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3. ERE Y CATEQUESIS MORAL
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3. ERE Y CATEQUESIS MORAL
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3. ERE Y CATEQUESIS MORAL
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3. ERE Y CATEQUESIS DOCTRINA
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3. ERE Y CATEQUESIS

• La COMPLEMENTARIEDAD
• - Necesitamos que la catequesis se haga más
  mistagógica y menos descriptiva de contenidos.
• - La ERE, más marcada por el talante teológico y
  objetivo, no tiene por qué perder su expresión
  apasionada.
• - Ambas, en su diferente registro, suponen
  evangelización en el pleno sentido de la palabra.
  Es decir, anuncio explícito de la fuerza
  salvadora de la fe en Jesús.
• - El ideal de sintonía y sincronización.

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• La ERE como una actualización en la escuela del
  DIÁLOGO FE- CULTURA y muy en especial, hoy, del
  DIÁLOGO INTERRELIGIOSO.
• Las orientaciones de Benedicto XVI
• - Conocer y hacer conocer la riqueza de las
  religiones.
• - El diálogo y el intercambio crítico de las
  diferentes experiencias religiosas y de los
  valores públicos que de ellas emanan.
• - El trabajo conjunto en el compromiso por la
  justicia y la paz y por la transformación de
  nuestro mundo.

4. CONCLUSIONES