Kríž San Damiano

1
Kríž San Damiano
2
Kríž z chrámu svätého Damiána v Assisi.
Autor ThLic. Anton Kracunovský, OFM
3
Starobylé krestanské symboly.
Prvé tri storocia krestania výnimocne
znázornovali kríž. Apoštol Pavol v liste píše
Kríž je pre Židov pohoršenie, pre pohanov
bláznovstvo. ( 1 Kor. 1,23 )
Castejšie boli vyobrazované symboly ryba,
monogram Ježišovho mena, baránok, kotva, holub,
fénix, orol, páv, kohút, olivová ratolest, lampa.
V štvrtom storocí medzi krestanskými symbolmi
však zvítazil kríž a stal sa hlavným znakom
krestanstva. Nik nemá väcšiu lásku ako ten, kto
položí život za svojich priatelov.
( Jn 15,13 )
4
Symbol kríža.

• V piatom storocí kríž zaujíma centrálne miesto v
  chráme.
• Do siedmeho storocia bol kríž obycajne vyhotovený
  bez umuceného Kristovho tela a figúru Krista
  nahrádzal baránok.
• V roku 692 v Konštantínopole bolo podla Trullskej
  synody prijaté, že Kristus na kríži bude
  zobrazovaný ako clovek. Bola to reakcia na
  monofyzitov ktorí tvrdili, že u Krista bola len
  božská prirodzenost.

5
Živý Kristus.
Do deviateho storocia sa Kristus na kríži
zobrazoval ako živý, vzkriesený a oslávený vítaz.
Z tela ukrižovaného Krista žiaril božský pokoj a
vznešenost. Až zaciatkom desiateho storocia sa v
Byzancii po prvýkrát objavuje vyobrazenie mrtveho
a umuceného Krista. Takéto zobrazenie Krista sa
udomácnilo v Rímskej cirkvi.
6
Ikona.
Na ikonu sa len nepozeráme, ikonu treba cítat!
Aby sme boli schopní cítat, potrebujeme vediet
abecedu a poznat aj význam slov. Jazykom ikony sú
symboly. Všetko na ikone je vyjadrené v
symboloch. Nielen obsah, ale aj forma a farby.
( Sergej Bulgakov )
7
Evanjelium od Jána.
Ikona kríža zo San Damiana z Assisi je napísaná
podla Evanjelia od Jána. Bola napísaná sýrskymi
mníchmi žijúcimi v Umbrii, podla byzantských
kánonov v dvanástom storocí. Kríž z chrámu
svätého Damiána v Assisi v plnej miere
predstavuje ikonu ako otvorené okno do neba,
pretože zobrazuje nielen umuceného, ale aj
osláveného Krista. Výška kríža je 210 cm, šírka
130 cm a hrúbka kríža ciní 10 cm.
8
Kostol svätého Damiána v Assisi.
San Damiano
Kostol bol postavený v siedmom storocí a v
case svätého Františka bol ruinou. Kostol sa stal
prvým kláštorom sestier svätej Kláry. V roku 1207
v tomto kostole svätý František pocul z kríža
hlas Krista Oprav môj dom! Originál kríža sa
nachádzal v tomto kostole do roku 1260 ked ho
sestry klarisky pri stahovaní vzali so sebou do
kostola svätého Juraja ( dnes sv. Kláry ).
9
Františkánska relikvia.
Kríž San Damiano je jedným z hlavných
relikvii Rádu svätého Františka, nakolko Kristus
z tohto kríža hovoril so svätým
Františkom Assiským zakladatelom Rádu menších
bratov františkánov.
10
Vítaz nad smrtou a satanom.
Ved vieme, že Kristus vzkriesený z mrtvych už
neumiera, smrt nad ním už nepanuje. ( Rim
6,9 ) Pri pohlade na kríž zo vzdialenosti je
viditelné , že dominantnou farbou je cervená.
Cervená farba je symbolom krvi, obety a lásky.
Na pozadí sa nachádza horizontálna cierna
línia, ktorá predstavuje hrob Pána ( smrt ).
Cierna farba symbolizuje aj diabla. Kristova
obeta (krv, láska) zvítazili nad smrtou a
diablom. Ale kde sa rozmnožil hriech, tam sa
ešte väcšmi rozhojnila milost. ( Rim 5,20 )
11
Vzkriesený Kristus.
Kristus stoji na kríži a je živý. I videl som v
strede medzi trónom a štyrmi bytostami uprostred
starcov stát Baránka, ktorý bol ako zabitý. (
Zjv 5,6 ) Prišiel Ježiš, stal si doprostred a
povedal im "Pokoj vám!" Ako to povedal, ukázal
im ruky a bok. Uceníci sa zaradovali, ked videli
Pána. ( Jn 20,19 20 )
12
Oslávené a žiariace telo Krista.
Na kríži je najsvetlejším a najjasnejším miestom
Kristovo telo. Okrem rán po klincoch a kopiji
v boku niet žiadnych známok utrpenia.
Ja som svetlo sveta. Kto mna nasleduje, nebude
chodit vo tmách, ale bude mat svetlo života. (
Jn 8,12 )
13
Kristus knaz.
Šaty ukrižovaného Krista. Zlatý pás (???.
perizoma, ????. pe????µa) okolo bedier obliekali
knazi v case prinášania obety. Narobíš aj
krátkych plátenných spodkov na zakrytie
ich nahoty budú siahat od bedier až po
stehná. Áron a jeho synovia ich budú mat,
kedykolvek vojdú do stanu zjavenia alebo
pristúpia k oltáru konat službu vo svätyni,
aby neuvalili na seba vinu a neumreli. Toto bude
trvalý predpis pren a pre jeho potomkov
po nom. ( Ex 28,42 43 ) Za nás vošiel ako
predchodca Ježiš, ked sa stal naveky velknazom
podla radu Melchizedechovho. ( Hebr 6,20 )
14
Kristus Boh.
Kristova tvár v porovnaní s telom je trochu
tmavšia. Špecialisti tvrdia, že na
tvári Krista je zámerne urobený tien, akoby
závoj. Teraz vidíme len nejasne, akoby
v zrkadle, no potom z tváre do tváre.
( 1 Kor 13,12 ) Boha nikto nikdy nevidel.
Jednorodený Boh, ktorý je v lone Otca, ten o nom
priniesol zvest. ( Jn 1,18 ) Tien možno vznikol
aj od sviec a kadidla na vystupujúcej casti
glorioly.
15
Kristove oci.
Otvorené oci sú prirodzeným znakom života. Z ocí
Krista nevychádza strach. V nich je pokoj a
pozvanie k dialógu. Na ikone
Prísne Oko ( ???? ??? - 14. stor. ) má pohlad
vyvolat strach. On položil na mna svoju pravicu
a povedal Neboj sa! Ja som Prvý a Posledný a
Živý. Bol som mrtvy, a hla, žijem na veky vekov a
mám klúce od smrti a podsvetia. ( Zjv 1,17 18
) Široko roztvorené oci vidia viac, ako oci tela.
Sám Boh pozerá na nás a hovorí s nami. Prvé
storocia krestania casto volali Krista Rybou,
pretože písmena gréckeho slova ( ????? ) ichthys
sa považovali šifrou Jesous Christos Theou Hyios
Soter, co znamená Ježiš Kristus, Boží Syn,
Spasitel. Ryba má vždy otvorené oci. Kristus s
otvorenými ocami (Christus crucifixus vigilans
Ukrižovaný Kristus bedlí) bol vysvetlovaný ako
mystický lev, pretože lev spí s otvorenými
ocami. Ludská podstata Krista spí, božská bdie.
16
Kristove ústa.
Na tvári Krista je jemný úsmev. Svätý František
Assiský dlho pozeral na túto tvár a z úst
ocakával Božie slovo. Co mám robit? Aká je Tvoja
vôla? Niekedy v živote je potrebné zastavit sa a
hladat Božiu vôlu. Co chce Boh povedat mne?
17
Kristovo ucho.
V ikonografii odkryté ucho má velký symbolický
význam. Boh je ten, ktorý pocúva svoj národ. Aj
ikona je schopná pocut hlas cloveka. Naklon,
Pane, svoj sluch a vyslyš ma, lebo som biedny a
chudobný. Ochranuj ma, lebo som ti oddaný
zachrán, Bože, svojho sluhu, ktorý dúfa v teba.
Zmiluj sa, Pane, nado mnou, ved k
tebe volám den co den. (
Ž 86,1 3 )
18
Kristova šija.
Na mnohých ikonách je Ježiš znázornený so
širokou šijou. Šija slúži na dýchanie. Duch
starohebrejské slovo ruách, tak ako
aj grécke slovo pneuma ( p?e?µa ), oznacovalo
dýchanie, alebo vietor. Dýchanie robí živú bytost
živou. A že ostávame v nom a on v nás,
poznávame podla toho, že nám dal zo svojho Ducha
( p?e?µat?? ). ( 1Jn 4,13 ) Prišiel
Ježiš, stal si doprostred a povedal im ?Pokoj
vám!? Ako to povedal, ukázal im ruky a bok ...
dýchol na nich a hovoril im Prijmite Ducha (
p?e?µa ) Svätého. ( Jn 20,19 22 )
19
Kristove vlasy.
Dlhé vlasy sú casto symbolom slnka. Jeho tvár
bola sta slnko, ked svieti v plnej
sile. ( Zjv 1,16 ) V stredoveku boli dlhé vlasy
u mužov výsadou tých, ktorí boli z královského a
kniežacieho rodu. V stredoveku nosili dlhé vlasy
aj knazi tak, ako to vidíme v Starom zákone
u nazirejcov. Vlasy sú upravené a
ucesané, lebo On je vítaz.
20
Koruna slávy.
Na Ježišovej hlave nie je trnový veniec.
Doplnujúcim symbolom Krista ako slnka je zlatá
gloriola. Od šiesteho storocia ikonopisci
malovali gloriolu pre Krista s krížom, co
znamenalo Christus triunfans, Christus Viktor,
Kyrios i Basileus ( Kristus vládca, Kristus
vítaz, Pán a cár ). Kristov Kríž sa zacal vnímat
nie ako nástroj smrti ale ako trón slávy pre
Krista Krála. Kríž v gloriole je v tvare
pápežského kríža.
21
Rany a krv Kristova.
Krv z Kristových rán netecie ale strieka, lebo
On je živý. Rany sa stali pramenom spásy a
uzdravenia. On však bol prebodnutý pre naše
hriechy, strýznený pre naše neprávosti, na nom je
trest pre naše blaho a jeho ranami sme
uzdravení. ( Iz 53,5 ) Krv Kristova
stekala na tých, co stali verne pod krížom. A
on mi povedal To sú tí, co prichádzajú
z velkého súženia oprali si rúcha a zbielili
ich v Baránkovej krvi. ( Zjv 7,14
) Zobrazenie ukrižovania Krista tromi klincami sa
zacína zobrazovat v Západnej cirkvi približne
od roku 1200.
22
Najsvätejšia Trojica.
V centrálnej casti hrudníka je vyobrazený v
profile obraz Boha Otca. Aby všetci boli jedno
ako ty, Otce, vo mne a ja v tebe. ( Jn
17,21 ) Na bruchu je vyobrazený kruh znak
vecnosti. V kruhu je znázornený z
profilu Boh Syn Slovo ( Logos ). Na pociatku
bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo
bolo Boh. Ono bolo na pociatku u Boha. ( Jn
1,1 2 ) Na Kristovom cele je znázornený Duch
Svätý ( holubica ). Ved v nom telesne prebýva
celá plnost božstva. ( Kol 2,9 )
23
Symbolika farieb.
Cierna smrt, hriech, hrob, diabol, zlo Biela
cistota, všemohúcnost Cervená krv, muceníctvo,
láska, Duch Svätý, obeta ohen,
vášen, smilstvo, pokušenie Ružová
Božia múdrost Zlatá Božstvo, svätost,
vládnutie, vláda, sláva
24
Druhé postavy pri kríži.
V stredovekom umení bola oblúbená téma strom
života. Kríž San Damiano je zasypaný plodmi
vykupitelskej smrti Krista. Otce, chcem, aby aj
tí, ktorých si mi dal, boli so mnou tam, kde
som ja, aby videli moju slávu, ktorú si mi dal,
lebo si ma miloval pred stvorením sveta. (
Jn 17,24 ) Na kríži sú zobrazené malé aj velké
osobnosti. Ich tváre sú casto podobné, lebo viera
v Ježiša Krista ich urobila príbuznými, novou
rodinou, ktorou je Kristova cirkev. Evanjelista
Ján píše Pri Ježišovom kríži stála jeho matka,
sestra jeho matky, Mária Kleopasova, a Mária
Magdaléna. ( Jn 19,25 )
25
Mária.
Panna Mária zaujíma popredné miesto na pravej
strane od kríža. Žalm 45 hovorí o svadbe krála
Dcéry královské sú medzi tvojimi vyvolenými po
tvojej pravici stojí královná ozdobená zlatom
z Ofíru. ( Ž 45,9 ) Mária je
pootocená k Jánovi. Ked Ježiš uzrel matku a pri
nej uceníka, ktorého miloval, povedal matke
"Žena, hla, tvoj syn!". ( Jn 19,26 )
26
Mária.
Lavá ruka sa dotýka líca toto je symbol smútku
a bolesti. Na tvári Márie je však jemný úsmev.
Iba Mária je zaodetá závojom ktorý je symbolom
zasnúbenej ženy. Biely závoj je aj znak
cistoty. Závoj je ozdobený drahocennými kamenmi.
V ikonografii je to symbol prítomnosti darov
Ducha Svätého. Mária je plná milosti. Vrchné
Máriine šaty sú tmavo cervenej farby, co je
symbol bezhranicnej lásky. Tunika je fialovej
farby, co je symbol Archy zmluvy. Mária
zachovávala všetky tieto slová vo svojom srdci a
premýšlala o nich. ( Lk 2,19 ) Pravou
rukou poukazuje na Ježiša. Urobte všetko, co vám
povie! ( Jn 2,5 )
27
Ján.
Apoštol Ján zaujíma to isté miesto ako pri
poslednej veceri.
Jeden z jeho uceníkov,
ten, ktorého Ježiš miloval, bol
celkom pri
Ježišovej hrudi. ( Jn 13,23 ) Ján je pootocený k
Márii. Potom povedal ( Ježiš ) uceníkovi "Hla,
tvoja matka!" A od tej hodiny si ju uceník vzal k
sebe. ( Jn 19,27 ) Pravou rukou poukazuje na
Ježiša. Gestom vyjadruje slová, ktoré napísal v
evanjeliu Hla, Boží Baránok, ktorý sníma hriech
sveta. ( Jn 1,29 ) Vrchný odev Jána je tmavo
ružovej farby, co je symbol Božej premúdrosti.
Toto je úloha Jána. Byt ucitelom Božej
premúdrosti. Ján napísal mystické evanjelium,
Skutky apoštolov aj Zjavenie. Stojí pri
prebodnutom boku. Ale jeden z vojakov mu kopijou
prebodol bok a hned vyšla krv a voda. A ten,
ktorý to videl, vydal o tom svedectvo a
jeho svedectvo je pravdivé. ( Jn 19,34 ) Spodné
rúcho Jána je bielej farby, co je znak cistoty.
28
Mária Magdaléna.
Na lavej strane od kríža sa nachádza kajúca
hriešnica Mária Magdaléna. A tak
sú poslední, ktorí budú
prvými. ( Lk 13,30 ) Ona bola prvá,
ktorá ohlasuje radostnú zvest
o
Zmrtvychvstaní Krista.
(Apostola Apostolarum
Apoštolka Apoštolov) Jej tunika je silno
cervenej farby, co je znak velkej lásky. Preto
ti hovorím Odpúštajú sa jej mnohé hriechy, lebo
velmi miluje. Komu sa menej odpúšta, menej
miluje. ( Lk 7,46 ) Jej pravá ruka sa dotýka
líca, co je znak bolesti. Aj na jej tvári je
nežný úsmev. Je v dôvernom rozhovore s Máriou,
matkou apoštola Jakuba.
29
Mária, matka Jakubova.
Pri Ježišovom kríži stála jeho matka, sestra
jeho matky, Mária Kleopasova, a Mária
Magdaléna. ( Jn 19,25 ) Mária Kleopasova bola
blízka príbuzná Panny Márie. Zdá sa, že bola
sestra svätého Jozefa, alebo jeho bratov. Bola
matkou apoštolov Jakuba ( Alfejovho, Jakuba
Mladšieho ) a Tadeáša, ktorí sa volali bratmi
Ježiša. Ked sa pominula sobota, na úsvite
prvého dna v týždni prišla Mária Magdaléna a iná
Mária pozriet hrob. ( Mt 28,1 ) Gesto lavej ruky
symbolizuje vernost. Ona predstavuje všetkých
verných veriacich v Krista.
30
Stotník.
Stotník nemá gloriolu. Je oblecený v šatách
Rimana. Sú dve možnosti výkladu.

• Stotník, ktorému Ježiš uzdravil sluhu. ( Mt
  8,5-13 ) Pane, nie som hoden, aby si vošiel pod
  moju strechu, ale povedz iba slovo a môj sluha
  ozdravie. Ked to Ježiš pocul, zadivil sa a tým,
  co ho sprevádzali, povedal "Veru, hovorím vám
  Takú vieru som nenašiel u nikoho v Izraeli." (
  Mt 8,810 ) V lavej ruke drží kúsok trámu.
  Zaslúži si, aby si mu to urobil, lebo miluje náš
  národ aj synagógu nám postavil. ( Lk 7,4 5 )
• Stotník, zodpovedný za ukrižovanie Ježiša, ktorý
  vyznal On bol naozaj Boží Syn. ( Mt 27,54 ) V
  lavej ruke drží zvitok, alebo knihu Zákona, ktoré
  predpovedajú príchod Mesiáša.
• Gesto pravou rukou je symbolom viery.
  Najsvätejšia Trojica, Božská a ludská
  prirodzenost prítomná v Ježišovi Kristovi.

31
Autor?

• Za plecom stotníka sa nachádza záhadná
  osobnost. Výklad povoluje tri možnosti.
• Autor ikony. Jeho túžba byt medzi velkými v
  Nebeskom královstve.

• Veru, hovorím vám Ak sa neobrátite a
  nebudete ako deti, nevojdete do nebeského
  královstva. Kto sa teda poníži ako toto dieta,
  ten je najväcší v nebeskom královstve. ( Mt 18,3
  4 )
• Ak dopustíme, že stotníkom je clovek ktorému
  Ježiš uzdravil sluhu, tak malá hlava znázornuje
  jeho syna a jeho pokolenie. A uveril on i celý
  jeho dom. ( Jn 4,53 )
• Ak dopustíme, že stotníkom je clovek zodpovedný
  za ukrižovanie Krista, tak v pozadí je národ
  ktorí ho obklopoval. Ked stotník a tí, co s ním
  strážili Ježiša... ( Mt 27,54 )

32
Longin.
Podla tradícia meno vojaka, ktorý prebodol bok
Krista bolo Longin (Longinus). V jeho ruke je
kopia.
No ked prišli k Ježišovi a videli, že je už
mrtvy, kosti mu nepolámali, ale jeden z vojakov
mu kopijou prebodol bok a hned vyšla krv a voda.
( Jn 19,33 34 ) Longin
pozerá na Krista, cím sa vyplnilo proroctvo
Zachariáša Uvidia, koho prebodli. ( Jn 19,37
) Na niektorých podobných ikonách krv stekajúca
z lakta Krista padá na ocí Longina, ktorý
bol podla legendy uzdravený od slepoty, nakolko
bol slepý na jedno oko.
33
Žid.
Oblecenie aj typ tváre nám prezrádzajú, že ide o
žida. Na ikone chýba jeho meno. Ikonografia od
šiesteho storocia zobrazuje žida, ktorý podal
špongiu Ježišovi.
Bola tam nádoba plná octu. Nastokli teda na yzop
špongiu naplnenú octom a podali mu ju k ústam. (
Jn 19,29 ) Apokryfné Evanjelium od Nikodéma z
druhého storocia mu dáva meno Stefaton (
Stephanos ) a zvycajne doplna pár k
vojakovi Longinovi. Meno Stefaton pravdepodobne
vzniklo z gréckeho slova oznacujúce špongiu.
Zobrazenie žida, aj vojaka zároven vyjadruje
historický fakt, že pri Ježišovej smrti sa
spojili židia aj Rimania. Judáš vzal kohortu a
sluhov od velknazov a farizejov a prišiel ta
s lampášmi, faklami a zbranami. ( Jn
18,3 )
34
Anjeli pri rukách Ježiša.
Pod prebodnutými rukami Krista sa nachádzajú
štyria anjeli, ktorí sú medzi sebou v živom
dialógu. Dialóg nie je o smrti, ale o
zmrtvychvstaní. Za nimi je prázdny hrob.
35
Ženy pri hrobe.
Ked sa pominula sobota, na úsvite prvého dna v
týždni prišla Mária Magdaléna a iná Mária pozriet
hrob. ( Mt 28,1 )
Zmocnil sa ich strach i sklonili tvár k zemi.
Ale oni sa im prihovorili "Preco hladáte živého
medzi mrtvymi? Niet ho tu. Vstal z mrtvych.
Spomente si, ako vám povedal, ked bol ešte v
Galilei Syna cloveka musia vydat do rúk
hriešnych ludí a ukrižovat, ale on tretieho dna
vstane z mrtvych." ( Lk 24,5 7
) Oni sa jej opýtali "Žena, preco placeš?" (
Jn 20,13 )
36
Kohút.
Pri pravom kolene Ježiša je znázornený kohút,
ktorý nám pripomína trojaké zapretie Petra a
varujúce nás pred prílišným sebavedomím. ( Jn
18,15 27 ) Otvorený zobák zobrazuje, že spieva.
Symbol kohúta je spojený so symbolom slnka
Krista, vítaza nad tmou a zmrtvychvstaním
( prebudením ) Krista. Svätý Ambróz píše o
Kristovi Len nech zaspieva tento Mystický Kohút
v posvätnom case. V
stredoveku casto umiestnovali kohúta pod kríž,
ako symbol Vítaza. Kohút je však aj symbol bdenia
pred pokušeniami tohto sveta.
37
Hrob a predpeklie.
Za Ježišovými rukami sa nachádza Pánov hrob a
u jeho nôh predpeklia ( cierne miesta ). V
ikonografii sa pod nohami ukrižovaného, alebo
zmrtvychvstalého Krista zobrazuje predpeklie
( peklo, šeol ) miesto mrtvych, kde
zostúpil Kristus. Ide hladat ( Adama, nášho )
prvého otca ako stratenú ovcu. Chce navštívit
tých, co sedia vo tme a v tôni smrti. Áno, Boh a
jeho Syn idú vyslobodit z múk uväzneného
Adama a s ním uväznenú Evu (so starobylej
homílie na Bielu sobotu, KKC 635) Kristova krv
tecie do predpeklia. Krv Ježiša, jeho Syna, nás
ocistuje od každého hriechu. ( 1 Jn 1,7 )
Kristova krv obmýva lebku Adama.
Fragment fresky Fra Beato Angelika, 1435
rok.
38
Postavy pod nohami Krista.
V nižnej casti kríža svätého Damiána sú ledva
citatelné postavy dvoch ochrancov Umbrie sv.
Jána a sv. Michala. Predpokladá sa, že vedla nich
boli zobrazení sv. Rufin, sv. Ján Krstitel,
sv. Peter a Pavol. K idei ikonografie
Zmrtvychvstania Krista pasujú aj starozákonní
svätí.
39
Ježiš v sláve. Nanebovstúpenie.
Vo vrchnej casti kompozícii vidíme
Ježiša obleceného v královských
šatách a v
ruke drží kríž, ako žezlo vítaza. Z tohto
momentu sa kríž stáva nie nástrojom potupy, ale
nástrojom vítazstva a nádeje. Pán vychádza z
hrobu a vchádza do nebeskej slávy. Okolo neho je
devät anjelských chórov a vystierajú svoje ruky,
aby privítali Ježiša. Spodná tunika Krista je
biela so zlatým pláštom ( symbol Božstva ) a
cervenou štólou ( knazstvo ? ). Kristus sa
nachádza v kruhu symbol dokonalosti a vecnosti.
Je dokonané. ( Jn 19,30 ) Anjeli majú takú
istú farbu šiat ako Kristus. To je znak jednoty s
Kristom. Toto je jeho armáda.
40
Ruka Boha - Otca.
Vyšiel som od Otca a prišiel som na
svet a zasa opúštam svet a idem k
Otcovi. ( Jn 16, 28 )
Boha nikto nikdy nevidel. ( Jn 1, 18 ) Podla
prijatých kánonov sa Boh Otec zobrazoval
iba symbolický. Najoblúbenejším symbolom bola
ruka v oblakoch ( Manus Dei, Dextera Dei
). Aj ona sa nachádza v kruhu, lebo ide o vecného
a dokonalého Boha Otca. Vystretá ruka je
symbolom túžby Boha po clovekovi, ale aj ruka
Všemohúceho Boha. Ukrižovanie Ježiša Krista sa
odohralo z túžby (
požehnania ) Boha Otca. Lebo som nezostúpil z
neba, aby som plnil svoju vôlu, ale vôlu toho,
ktorý ma poslal. ( Jn 6, 38 )
41
Nápis na kríži.
Ikona bola prijatá Cirkvou až vtedy, ked na nej
bol nápis, ktorý pravdivo vyjadroval zobrazenú
podstatu na ikone. Nápis dával ikone meno. Na
kríži z chrámu svätého Damiána je nápis IHS
NAZARE REX IVDEORV. IHS Skrátená forma
Ježišovho mena z gréckeho jazyka ( IHCOYC ) a v
latinskej forme ( IHCOYS ). NAZARE REX IVDEORV
Nazaretský, král židovský. Ježiš Nazaretský,
židovský král. ( Jn 19,19 )
42
Mušle.
Kríž je umiestnený do rámu z mušli. V staroveku
boli mušle symbolom vecnosti
na základe
svojej krásy a vecnosti. Ikona sprítomnuje krásu
vecného nebeského
tajomstva. Toto tajomstvo sa dá pochopit
iba
cez Tajomstvo Kríža, preto v spodnej casti

mušle chýbajú, aby clovek vošiel akoby cez dvere
do tohto Tajomstva spásy ( mystéria ).
Mušle typu pecten sú schopné premiestnovat sa a
preto boli symbolom pútnikov. V tomto zmysle je
Kríž cestou k životu vecnému. Spolahlivé je to
slovo Ak sme s ním zomreli, s ním budeme aj žit.
Ak vytrváme, s ním budeme aj
kralovat. Ak ho zaprieme, aj on zaprie nás.
( 2 Tim 2,11 12 )
43
Bazilika svätej Kláry v Assisi.
Bazilika Velká ( basilicae maiores ), svätej
Kláry bola postavená ( 1257-1265 ) na základoch
chrámu svätého Juraja. V roku 1260 sa tu
prestahovali sestry Klarisky. V kaplnke sa po
pravej strane chrámu uchováva originálny kríž
z kostolíka svätého Damiána ( San Damiano
).
44
Klaniame sa ti, Pane Ježišu Kriste, tu i vo
všetkých tvojich chrámoch po celom svete a
dobrorecíme ti, lebo si svojím svätým krížom
vykúpil svet. Amen.