COMUNHГO DA TERRA (faixa 12)

1
COMUNHÃO DA TERRA (faixa 12) É tempo ainda de
amar sem fronteiras/ do amor ser a bandeira de
união do mundo inteiro. Ainda creio que essas
cores separadas/ serão flores perfumadas em um só
canteiro. É tempo ainda de ver que a esperança
não é só uma dança de fumaça pelo ar. Ainda
sonho que o sol da nova era coroando a grande
espera/ seja a luz de um novo olhar. Eu canto
forte essa canção que encerra a comunhão da terra
pela soma dos quintais/mas pergunto ao criador
que fez a gente porque assim tão diferentes para
sermos iguais.
2
Llamad_at_s a adentrarmos en las fronteras, en
las heridas De la HISTORIA, De la HUMANIDAD, De
la MADRE TIERRA, adonde la vida está más amenazada
3
.
.
Introducción
Somos un equipo de misioneros(as),
religiosos(as), leigos(as), de diferentes
instituciones y culturas que itinera en la región
Amazónica. Convivimos con los pueblos ribereños,
trabajadores rurales, indígenas y marginados
urbanos. Es una caminada que completó 10 años,
tejiendo nuevas redes, somando con seguimientos
afines, abrazando fronteras.
4
Anden por la Amazonía y escuchen lo que el
pueblo dice...
Al inicio (1998) fue fundamental el impulso,
osadía, coraje y libertad de espíritu del P.
Claudio Perani sj (1er. Superior Regional).
5
Ir. Arizete csa, Cláudio sj,Albano sj, Paulo
Sérgio sj e Fernando sj Primeiros encontros,
Comunidade das Cônegas de Santo
Agostinho, Manaus, Nov/1998
Dediquense a andar por la Amazonía. Visiten las
comunidades, las iglesias locales, las
organizaciones. Observen todo cuidadosamente y
escuchen atentamente lo que el pueblo dice sus
demandas y esperanzas, sus problemas y
soluciones, sus utopías y sueños. Participen de
la vida cotidiana del pueblo. Observen y
registren todo lo que el pueblo dice, con sus
propias palabras. No se preocupen con los
resultados, el Espíritu irá mostrando el camino.
Y abriendo el mapa de la Amazonía, con una gran
sonrisa, Claudio concluyo Coraje! Comiencen
por donde puedan (Cláudio Perani sj)
6
Realidad Amazoníca
Pueblos indígenas
partidos por
las fronteras
7
2. Intuición Misión y Visión Tres preguntas
fundamentales...
Marginados Urbanos
1. Con quienes Dios nos invita a complicar
nuestra vida aqui en la Amazonía? El
discernimiento de la misión es el momento
primeiro. La pregunta no fue Que vamos hacer
aqui en la Amazonía? La gestión de recursos
limitados es el momento segundo.
L o s R o s t r o s
Ribereños
Indígenas
I t i n e r a n c i a
2. Como llegar a las fronteras, donde las
heridas están más abiertas?
I n t e r I n s t i t u c i o n a l i d a d
3. Frente a esos grandes desafios misioneros,
solos podemos?
8
Sujetos del Proyecto
En la Amazonía, tres sujetos históricos están
profundamente interrelacionados

• Marginados Urbanos que fueron ribereños.
• Indígenas que son Marginados Urbanos.
• Ribereños que son Indígenas.
• Indígenas que fueron ribereños y que hoy son
  Marginados Urbanos.

9
Por qué en las fronterasde la Amazonía?
Las fronteras, en la Amazonía, son regiones
estratégicas que conectan 9 países LA. En las
fronteras las heridas están más abiertas. En
ellas se manifiestan con mayor claridad los
límites y contradicciones del sistema. También en
ellas se abren nuevas y creativas posibilidades.
Las fronteras como lugar privilegiado de la
revelación de Dios, de superación y búsqueda de
nuevos paradigmas.
10
Tejer redes interinstitucionales a partir de las
fronteras (geográficas o simbólicas)
Los pueblos, organizaciones e instituciones
situadas en las fronteras pueden tejer redes
constituyendo Equipos Interintitucionales de
Frontera. Esos equipos ayudan a comprender mejor
las lógicas que rigen las fronteras y descubrir
sus profundas heridas, para ayudar a
coserlas, fortaleciendo el tejido social,
creando redes de solidaridad entre los pueblos,
iglesias, comunidades, organizaciones,
instituciones y grupos presentes a ambos lados de
las fronteras.
11
Misión Itinerante Inspiración y Fundamento
Modo itinerante de Jesús y de la Iglesia
Primitiva (Paulina) de realizar la misión
Jesús andaba por ciudades y aldeas anunciando la
Buena Noticia del Reino de Dios. Los discípulos y
algunas mujeres iban con El (Lc 8,1)
12
3. História da construção do projeto
Jun/1996 O Projeto de Itinerância (nome
inicial), nasce no encontro anual dos Jesuítas do
Distrito da Amazônia - DIA.
Jan/1998 O Pe. Albano sj e o Pe. Paulo Sérgio sj
iniciam o projeto com os ribeirinhos e os
marginalizados urbanos.
Out/1998 O Pe. Fernando sj e a Ir. Arizete csa
começam o trabalho junto aos indígenas,
articulados com o CIMI.
Nov/1999 Chegam o Pe. Paco sj e Tadeu, leigo do
Pará.
Jan/2000 A Ir. Arizete é liberada para a Equipe.
Chegam a Ir. Odila fscj e Cláudia, leiga do
Projeto Missionário da CNBB - Sul 3.
13
Comunidad Itinerante
Una opción libre dentro del Proyecto del Equipo
Itinerante
Tabatinga
Manaus
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• Vida sencilla
• Al servicio de la misión
• Vecinos entre vecinos
• Unidad en la diversidad

• Discernimiento
• Inculturación solidaria
• Unidad, partilla y fiesta

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Objetivo General
Escuchar, despertar, incentivar y apoyar
personas, proyectos e iniciativas en el mundo
Ribereño, Indígena y Marginados Urbanos, a
través de la itinerância y de la articulación con
grupos y entidades comprometidas con la
lucha, para que los pobres y excluidos se vuelvan
sujetos de su liberación e historia y se
reconozcan como personas, hijas e hijos
preferidos de Dios, a fin de evangelizar,
humanizando los ambientes más agresivos, injustos
y opresores, donde la vida humana está siendo
amenazada, las culturas des-respetadas y los
derechos humanos ignorados.
16
Objetivos Específicos

• Ir al encuentro de los más empobrecidos,
  sufridores, abandonados y culturalmente
  diferentes
• Conocer la vida cotidiana de las personas, con
  visitas periódicas, aprendiendo de ellas la mejor
  manera de serviles, siendo presencia solidaria y
  compartiendo sus luchas, sufrimientos, esperanzas
  y sus iniciativas de organización y resistencia
  popular.
• Fortalecer y tejer redes solidarias entre
  comunidades, pueblos, organizaciones, iglesias,
  instituciones y países.
• Contribuir con asesorías específicas y formación
  en las comunidades, organizaciones sociales,
  movimientos populares e iglesias.

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• 5. Profundizar los estudios referentes
• al contexto sociocultural,
• político, económico de la región
• donde el Equipo desarrolla su actuación,
• manteniendo un análisis de la coyuntura
• crítico y actualizado.
• 6. Generar conocimientos, contribuyendo
• con registros sistematizados de las actividades,
• informes y contribuciones teóricas
• referentes a los trabajos realizados y a la
  
• memoria histórica.
• 7. Apoyar e incentivar relaciones de vida
• comunitaria partilla, celebración,
• organización y otras.

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Principios metodológicos

• Caminar al ritmo de la canoa, ni delante ni
  detrás, mas si al lado del pueblo.
• A partir de las lógicas y proyectos de vida de
  los pueblos amazónicos.
• 3. Practica y teoría, los dos remos de la canoa.

4. Paciencia y creatividad para buscar caminos
nuevos e no dar soluciones prefabricadas. 5.
Visitas periódicas, de modo gratuito y solidario,
en actitud acogida y aprendizaje. 6. Inserción en
medio de los pobres, excluidos y diferentes. 7.
Escucha y discernimiento Oír más que hablar o
hacer.
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8. Apoyar y no sustentar, las iniciativas y
proyectos de los otros. 9. Trabajo en alianza,
colaboración o asesorías mutuas. 10. Ser
presencia solidaria, gratuita y diferenciada.
11. Registrar, sistematizar y devolver a
memoria. 12. Cruzar experiencias y tejer redes
entre comunidades, movimientos, organizaciones,
parroquias, diócesis, ONGs. 13. Reciprocidad
quedar interdependientes desapoderarse.
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Espiritualidad Itinerante
Vacar en puro servicio de su Padre Eternal
(Ignacio de Loyola, EE 135)
La itinerancia geografica que nos desinstala y
provoca la dinamica de Itinerancia Interior,
muchas veces más difícil que la propia
itinerancia geografica...
Itinerar, interna y geograficamente, dejándose
conducir por la brisa del Espíritu de Dios,
discerniendo su Voluntad en el cotidiano de la
vida de los pobres, diferentes y excluidos.
21
Una espiritualidad que nos impulsa a
desinstalarnos
Estar con quien nadie quiere estar.
Estar donde nadie quiere estar.
Estar como nadie quiere estar.
H. Vicente Cañas,sj
22
En estos años algunas religiosas hacen
experiencia participando em el Equipo sin formar
parte de la Comunidad Itinerante.
Oct/2002 Io Encuentro Inter-institucional del
Equipo Itinerante.

• El proyecto es asumido interinstitucionalmente
• Congregación de Nuestra
• Senhora (CSA).
• Hijas del Sagrado
• Corazón de Jesus
• (FSCJ).
• Compañia de Jésus
• (SJ).

23
2003 Amadurece el proceso de discernimiento
sobre el apertura del núcleo del Equipo
Itinerante en la región de la frontera del Alto
Rio Solimões Tabatinga - Letícia - Sta. Rosa
(BrasilColômbia-Peru).
BRASIL
Solos no dá... Juntos sí, podemos abrir en la
frontera...
Dic/2003 IIo Encuentro Inter-institucional.
Conjuntamente se discerne y se decide abrir el
nuevo nucleo en la frontera. Son enviados/as
Odila, Fernando, Neori y Rai.
24
(No Transcript)
25
La iglesia en las 3 fronteras

• COLOMBIA
• Vicariato Apostólico
• de Leticia
• Sede Leticia, Amazonas
• Superf. 109.000 Km2
• Población 55 mil
• Urbana 35 mil Rural 25 mil
• 24 grupos étnicos.

Don Jesús
Don Alberto

• BRASIL
• Dioceses do
• Alto Solimões
• Sede Tabatinga - AM
• Superf. 132.195 Km2
• Población 149.326 Urbana 69.586 Rural
  79.740
• Indíg. 33.816 (22,64)

• PERU
• Vicariato San José
• del Amazonas
• Sede Indiana, Loreto
• Superfi. 155.000 Km2
• Población 149.965

Don Alcimar
26
Por dónde itineramos?
27
La Historia de 10 años en datosVIIº Encuentro
InterInstitucional Casa Retiro SantAnaManaus,
21-31/08/2008
x

• Interinstitucionalidad Lo nuestro tan
  importante como lo mío

Inicio del nuevo núcleo en la triple frontera
Brasil-Venezuela-Guyana. Borrador de Carta de
Compromiso Interinstitucional del Equipo
Itinerante.
Total participantes 35 Instituciones 21
Miembros EI 12 Instituciones EI 11
28
Los i componentes del proyectoQué provoca
sinergia en el proyecto?
I
tinerante, móvil
nserto con los pobres
nterinstitucional
ntercarismático
nter-disciplinar
nter-géneros
nter-cultural e inter-religioso
nter-eclesial e inter-diocesano
nternacional, panamazónico, geopolítico
29
Y después de 10 años...los otros Is de la
itinerancia!!!!!!!
I
nseguras/os
nquietas(os)
ntolerantes
ndignadas(os)
nsoportables
mpotentes
mpacientes
30
Venezuela
Nuevos Núcleos del Equipo Itinerante
Guyana
Surinam
Núcleo BVG 2008
Guyana F.
Colombia
Núcleo Manaus 1998
Ecuador
Núcleo BCP 2004
Brasil
Perú
Núcleo BPB 2010?
Bolivia
31
4. Situación actual participantes, nucleos,
programas y público alvo
Núcleo Manaus
Grupo de Roraima (Brasil,Venezuela e
Guiana) Extensión del Equipo de Manaus en
proceso de construcción
Ir. Elisa Bisol S. Santisima Trinidad
Gilmara Fernandes
Consejo Indigenista Misionero (CIMI)
Pe. Fernando Lopez BAM/ Jesuítas
Maria Idalina Mendes Consejo Indigenista
Misionero (CIMI)
Ir. Graça Gomes- Catequista Franciscana
Luísa Fernandes BAM/ Jesuítas
Arizete Miranda- Cônegas de Santo Agostinho
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Núcleo Tabatinga-Tres Fronteras (Brasil-
Peru-Colômbia)
Graça Penha Comisión Pastoral de la Terra CPT
Margarida Perez Bilbao- Comunidad Bidari (España)
Ir. Claudia Serva do Espíritu Santo
Raimunda Paixão- Consejo Indigenista Misionero-
CIMI
Nuevos miembros Pe. Hilário Kochmamm- Jesuíta
Ir. Deyanet Figueroa- Congreg. Mínimas de la
Pasión Ir. Maria Jesus Rodrigues, Catequista
Franciscana Otras personas que están en
proceso de discernimiento 06
33

Un espacio inter-institucional de servicio a
las comunidades, iglesias, organizaciones,
movimientos...
CIMI
Catequista Franciscanas
CPT
CRB
Servas SSma Trinidad
Servas Espiritu Santo
Entidades Financiadoras CRB Nacional Cônega de
Santo Agostinho Mision Brokur Cáritas Española
(en proceso de dialogo) Arquidiocesis de Viena-
Áustria Magis- Itália Entreculturas Comunidad
Bidari (Bilbao-España)

• No es una ONG, ni una institución jurídicamente
  constituida.
• No tiene persona jurídica propia.

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5. Proyección de sustentabilidad aspectos
institucionales e económicos,interinstitucionales
(parcerias) e articulaciones en el tejido social
A nível institucional

• La institución apoya y mantiene sus miembros
  con
• 0,90 del valor del salario mínimo del Brasil para
  el caja común de la comunidad.
• 1,30 del valor del salario mínimo del Brasil para
  el caja común de la misión.
• Para apoyar sus miembros, cada Institución debe
  crear su fondo o proyecto de itinerancia con
  donaciones, fondos propios, grupos de
  solidaridad, proyectos, etc.
• Gastos mayores de salud y otros compromisos
  institucionales quedan por cuenta de la
  institución.

A nível Interinstitucional
Fondo Interinstitucional de Compartir y Ayuda
Mútua
Dentro de la dinámica de la ayuda mútua y del
aprendizaje del compartir interinstitucional,
nace la necesidad de crear un Fondo donde unas
instituciones ayuden a otras compartiendo los
recursos humanos, pero también los recursos
económicos
35
PUBLICO ALVO

• Indígenas
• Universidad Indígena de Tauca en Venezuela
• T.I Raposa Serra do Sol - la Campaña Anna Pata
  Anna Yan
• Yanomami- Asociación Hutukara Asamblea en el
  Amajari
• Profesores Indígenas de Roraima
• UNIVAJA- Unión de los pueblos indígenas del Vale
  do Javari Mayoruna, Marubo, Matis, Kanamari y
  Kulina acompañamiento a las comunidadeas y
  organizaciones)
• Kokama de S.Paulo de Olivença (11 comunidades),
  Kaixana de Tonantins (13 comunidades)
  acompañamiento y oficinas de linguistica y
  derechos
• Asociaciones de otros países Colômbia-
  ACITAM(Asociación Colombiana Indígena del
  Trapézio Amazônico) y Peru
• Trabajadores rurais
• Mujeres camponesas- MMC
• - Grupo de fronteras Peru, Bolívia y Brasil
• - Núcleo de Roraima acompañamiento

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Pueblos Bora, Quéchua, Hitoto de Peru
itinerancias-visitas. Ribereños-Indígenas
Talleres de derechos humanos, preservación de
lagos, taller de capacitación social de
proyectos, cartografia social de la Amazônia,
apoyo en la formación de lideres comunitarios
pastoralmente. Urbanos Encarcelados
MigrantesMobilidad Humana tráfico
humano Realización de Jornadas Marco legal,
Sócio-ambiental en las fronteras.
Itinerancia Peru - Colombia
Encuentros de las iglesias de la triple
frontera Br Ven-Guyana
Seminário de fronteras
Cartografia social
37
Articulaciones en el tejido social

• Organizaciones y comunidades indígenas en el
  Brasil y en los países que el equipo
  articulaACITAM, UNIVAJA,CIR, COIAB, COICA etc.
• Con las Iglesias
• Movimientos Sociales y Entidades Civis
• - Cartografia Social de la Amazonía
• - Red Ambiental Loretana
• - Sares, CTI,
• - Universidad Indígena de Venezuela
• - CIMI, CPT, CRB, CNBB etc.

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FORTALEZAS
Itinerancia geográfica y interior(personal)
Interacción entre nucleos, ayuda efectiva y
afectiva.
Actitud de acogida
Sentido de pertenencia al equipo
Relación de género
Itinerancia entre núcleos
Construir juntos
Estructura leve
Economía compartida
Aprendizaje con los pobres
Interinstitucionalidad.
Coordinación colegiada
Intercambio de saberes
Encuentros anuales.
Madurez en la convivencia entre los miembros
ejercicio del bien querer
Interculturalidad, alteridad como riqueza
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OPORTUNIDADES

• Conocimiento del área, los lugares y las
  realidades donde trabajamos.
• Trabajo en la Pan-Amazonía.
• Interpeladas(os) por las otras instituciones y
  personas.
• Relación de género.
• Afirmar que no podemos hacer el trabajo
  aislados/solos lo nuestro es tan importante
  como lo mío
• Redefinir y recrear nuevos caminos
• Una nueva mirada y un nuevo ardor misionero.
• Profundizar en nuevas experiencias, creer en
  ellas y sumar.
• Conocer en profundidad las políticas públicas,
  socio-ambientales...
• - Dotar de nuevo significado a los valores de
  derechos cósmicos como señal de unidad.

40
FRAGILIDADES

• -Tentación de centrarse mas en la realidad local
  y perder la visión de conjunto.
• - Poca inversión e importancia en el proceso
  formativo.
• En el discernimiento de las prioridades del
  Equipo.
• Falta de claridad en el proceso de construcción
  de la metodología del Equipo.

-Dificultades en las relaciones
inter-personales. - Rotatividad de los
miembros. - Dependencia financiera de los
proyectos. - Acompañamiento de nuevos miembros.
- Intento de institucionalizar el proyecto.
-Poca atención a las exigencias de ocio y de
descanso.
41
AMENAZAS

• - Distancias geográficas.
• Presión para intitucionalizarse, riesgo de
  perder la levedad.
• Criticas por falta de comprensión en relación a
  la práctica y metodología del Equipo
  expectativas que grupos e instituiciones tienen.
• - Políticas públicas.
• Grandes proyectos económicos PAC (Plan de
  Aceleración del Crecimiento) IIRSA
• - Corrupción.
• - Pueblos divididos por las fronteras.
• - Pocas instituciones apuestan en el potencial de
  los laicos misioneros
• Crisis Mundial y de alimentos producción para
  mercado versus generar alimento.
• Dependencia financiera de los Ayuntamientos y del
  ejército, siendo los únicos que dan empleo
  (amiguismo, corrupción, contratos por
  indicación...).

42

• Perspectivas
• y desafíos
• Personal (perfil)
• Grupal (diversidad, relacionalidad)
• Interinstitucional
• Lo NUESTRO tan importante como lo MÍO

43
En soledad no da
Vengan con nosotras
44
PLANTAR (faixa 8) Plantar é muito mais
profundo/engrandece o mundo é uma prece a
natureza. Quem planta espera o milagre do chão/
o pequenino grão inundando a mesa. Por isso
estou cantando assim o meu plantio/comparando a
um grande rio/ que subindo transbordou./De alma
cheia meu olhar é uma canoa/meu cantar de popa à
proa o pão que a terra germinou
45
PLANTAR (faixa 8) Plantar é muito mais
profundo/engrandece o mundo é uma prece a
natureza. Quem planta espera o milagre do chão/
o pequenino grão inundando a mesa. Por isso
estou cantando assim o meu plantio/comparando a
um grande rio/ que subindo transbordou./De alma
cheia meu olhar é uma canoa/meu cantar de popa à
proa o pão que a terra germinou
46
Qué es el Equipo Itinerante?
Veamos algunos esquemas e imágenes que intentan
expresar la intuición teórica del Equipo
Itinerante.
47
Enriqueciendo y complementandolos modelos
existente...
Modelo bi-polar de acción InstituciónComunidad
Modelo tri-polar de acción InstituciónComunidad
Equipo Itinerante
48
Territorialidad, aislamiento, pugna por espacios
y recursos
La lógica y dinámica institucional demanda un
espacio (territorio) y unos recursos (humanos,
económicos y materiales). Esto genera conflictos,
amenazas y disputas inter-institucionales. La
creciente complejidad y burocratización
institucional hace que no sobren energías para
alcanzar sus propios objetivos. Las instituciones
se cierran y acomodan, se aíslan, empobrecen y no
permitir ser confrontadas a nivel
teórico-práctico.
49
Facilitar la relación e intercambio inter e intra
comunitario e institucional
La levedad, movilidad y fragilidad del Equipo
Itinerante hacen que él no sea una amenaza para
las instituciones locales. El Equipo solo ofrece
pequeños servicios, apoya los procesos locales
(no los sustenta), facilitando el intercambio y
confrontación de las experiencias, la realción e
ineracción inter e intra comunitaria e
institucional. Busca crear, fortalecer y tejer
redes de reflexión-acción conjuntas.
50
Ser más hilo que nudo en la red
El Reino de los Cielos es como una red que se
lanza en el mar (Mt 13,47)
Para que una red pesque tiene que tener hilos y
nudos. Hilos sueltos o nudos sueltos no pescan!
51
Ser más iglesia de los caminos y ríos (P. Paulo
Suess). Iglesia más Paulina
El Equipo Itinerante quiere ser más Iglesia de
los caminos o ríos de la Amazonía, que iglesia
de las casas o institu-ciones, templos o grandes
centros (espiritualidad, formación, etc.).
El Señor
escogió otros 72 discípulos y
los envió, de dos en dos, a todas las aldeas y
lugares donde El debía ir. (Lc 10,1)
El Equipo va al encuentro del pueblo en sus
casas, poblados, aldeas, etc. Va al encuentro de
los otros donde su vida cotidiana se desarrolla.
52
Ser más caballeria ligera queartillería
pesada o francotiradores
El Equipo Itinerante es más caballería ligera,
con una estructura leve y gran mobilidad, para
llegar con facilidad en las regiones más
distantes y de mayor necesidad.
El Equipo no quiere ser un cuartel de artillería
pesada, desde donde se disparan poderosas
acciones que alcanzan una determinada región.
También el Equipo Itinerante no es un grupo de
francotiradores que, desde una trinchera intenta
combatir al enemigo.
53
Estadística1998-2008Diez años del Equipo
Itinerante
54
Personasporpaíses
55
Personas por institución
56
O desafio da continuidade na missão, estabilidade
das pessoas, socialização da intuição e
acompanhamento dos novos
57
Estabilidade das pessoas por parte da instituição
que envia?
58
Como acompanhar os novos e socializa-los na
experiência?
Cruzamento de variáveis
lt 1 ano 38
24
23
19
17
16
1-2 ano 10
10
10
10
9
5
4
2-3 ano 6
7-8 ano 3
3-4 ano 4
4-5 ano 1
5-6 ano 1
8-9 ano 1
6-7 ano 0
9-10 ano 0
59
En R E D arse - Solidaridad
60
Cuál es hoy nuestra misión profética en la
Amazonía?
Hna. Doroth Stang Asesinada en 2005
H. Vicente Cañas SJ Asesinado en 1987
61
Para que tod_at_s tengan vida y la tengan en
abundancia (cf. Jn 10,10)
Juntos en la misión...
62
Bendición de la Itinerancia

• Que el Dios Itinerante
• Camine delante de ti para guiarte, mostrarte el
  rumbo, darte confianza y esperanza en la utopía
  del Reino y su Justicia.
• Camine detrás de ti para empujarte, pellizcarte,
  inquietarte y cuestionarte.
• Camine a tu lado para acompañarte, consolarte,
  alegrarte y hacerte sentir su presencia.
• Camine debajo de ti para sostenerte,
  fortalecerte, darte coraje, firmeza y seguridad.
• Camine sobre ti para bendecirte, iluminarte,
  protegerte y defenderte.
• Camine dentro de ti para hacerte sentir su
  perdón, su paz, su libertad, su cariño y su amor
  sin condiciones.
• El Dios Itinerante, que es Padre, Hijo y
  Espíritu Santo te bendiga. Amén!
• Paco Almenar sj Equipe Itinerante