Title: Les femmes et la Shari
1Les femmes et la Sharia ses implications dans
le monde arabe et en Belgique
2Les difficultés à discuter de la religion
3Pourquoi la Sharia?
4La définition de la Sharia
- En arabe, Sharia vient de la racine
šara?a, qui signifie ouvrir, devenir clair .
Un lexique précise que le terme charia fait
référence à un chemin droit et clair, mais aussi
à un endroit irrigué où les êtres humains et les
animaux viennent boire à condition que la source
deau soit un ruisseau ou une rivière en
mouvement. - http//fr.wikipedia.org/wiki/Charia
5La Sharia comme terme religieux
- Sharia Loi canonique de l'Islam, régissant la
vie religieuse, politique et sociale de certains
États musulmans. - Utilisé dans un sens religieux, ce terme
signifie la voie vers Dieu et le chemin de
Dieu. - http//www.linternaute.com/dictionnaire/fr/defini
tion/charia/
6La différence entre la Sharia et le Fikh
- La Sharia est la loi divine, la voie (ou Chemin
des croyants). -
- Le Fiqh est la connaissance et la science de la
loi divine. l'intelligence, l'explication et
l'interprétation de la Sharia . - http//www.dhdi.free.fr/recherches/etudesdiverses
/memoires/gafsiamemoir.htm
7La Sharia se compose
- de lilm tawhid ou usul eddin (système
théologique, qui se rapporte à la dimension
dénommée iman, faisant référence à la foi) - du tasawwuf en tant que représentation de lihsan
(littéralement, la bienfaisance) en tant que
système éthique et mystique, - du fiqh (en tant que système législatif, qui se
rapporte à la dimension dénommée islam, faisant
référence à la soumission absolue à Dieu). - http//fr.wikipedia.org/wiki/Charia
8Quelques réalités qui concernent la Sharia
9- Le plus souvent, la Sharia est comprise dans son
acceptation la plus étroite de système légal. En
ce sens, elle est parfois assimilée au fiqh. - La Sharia na jamais été codifiée dans un livre
de lois, mais se comprend plus comme une opinion
partagée par la communauté des musulmans, basée
sur de nombreuses sources. - La Sharia na pas été écrite sous lautorité
dun corps particulier (en effet, lislam ne
dispose pas dun clergé).
10Développement historique de la Sharia
- Le conflit entre les Sahaba (les compagnons du
prophète) - Le corpus des Hadith
11Lélasticité de la Sharia
- La multiplicité des courants islamiques
- La multiplicité des doctrines islamiques
- La multiplicité des opinions Fatwa et des
jugements Ahkam
12La multiplicité des courants islamiques
- Le Sunnisme l'islam sunnite ou sunnisme (
sunniy) est le principal courant religieux de
l'islam. Les adeptes de la tradition sunnite (80
à 85 des musulmans) sont dénommés sunnis ou
sunnites. - Avec 1,2 milliard de fidèles, le sunnisme est la
première confession religieuse au monde . Il est
admis parmi les sunnites que le nom est dérivé du
mot sunna qui représente la ligne de conduite du
Prophète. - http//www.babylon.com/definition/sunnisme/French
13- Le Chiisme est le deuxième courant islamique
après le sunnisme. - La naissance de ce courant se basait sur le droit
de Ali à la prétention au titre de Khilafa.
14Le Chiisme
- Les plus importants groupes du chiisme
- Le chiisme duodécimain
- Les Zaydites
- Les Aalaouites
-
15Le Sunnisme
- Le malékisme
- Le hanafisme
- Le chaféisme
- Le hanbalisme
16Le Malékisme
- Le malékisme est une des quatre écoles
classiques du droit musulman sunnite. - Elle est majoritaire en Afrique du Nord et dans
une partie de l'Afrique de l'Ouest. Suivie par
environ 20 des musulmans, c'est la troisième
école en nombre de pratiquants. - http//fr.wikipedia.org/wiki/MalC3A9kisme
17Le Hanafisme
- Le hanafisme est la plus ancienne des quatre
écoles sunnites. L'école est basée sur
l'enseignement de Abû Hanîfa Al-Nu'man Ibn Thabit
(699-767), théologien et législateur iranien qui
vécut en Mésopotamie, mort en 767, représentant
des musulmans non arabophones. - L'école hanafite est la principale école de
l'islam depuis l'époque omeyyade et est
particulièrement répandue en Turquie devenue
religion officielle dans lEmpire ottoman-, dans
les régions asiatiques à l'est de l'Iran (Chine,
Afghanistan, Pakistan, Inde, Bangladesh) mais
aussi en Jordanie. Elle représente environ 30
des musulmans. - http//www.orleans-tours.iufm.fr/formations/focon
tinue/hist_geo/le_fait_religieux/Sunnisme20et20c
hiisme.pdf
18Le Chaféisme
- Est l'une des quatre écoles (madhab) de
jurisprudence (fiqh) de lislam sunnite. - Il est pratiqué en Indonésie, Turquie, Thaïlande,
aux Comores, aux Philippines, en Inde et est la
religion d'État du Brunei Darussalam ainsi quen
Malaisie . - Environ 25 des musulmans appliquent ses
préceptes. - http//fr.wikipedia.org/wiki/Shafi'isme
19Le Hanbalisme
- Le hanbalisme qui est le socle du
traditionalisme, est parfois présenté comme
l'école la plus conservatrice de l'islam sunnite. - Bien que minoritaire dans la population
musulmane mondiale (8,5), le hanbalisme est
prédominant dans la péninsule arabique, notamment
en Arabie saoudite où la jurisprudence
actuellement utilisée est de tradition hanbalite
salafite, l'une des branches de ce madhab. - http//fr.mobile.wikipedia.org/transcode.php?goh
anbalismePHPSESSID3da6d79aa4e79e00fbcf35473e9ff8
c1
20Les sources de la Sharia
21Les sources principales
- Le Coran
- Les Hadith et la Sunna
22Les sources secondaires
- L'ijma unanimité, consensus. Les écoles
juridiques sunnites, très largement majoritaires,
admettent cette règle du consensus. - Lopinion personnelle ou istihsân (approbation).
- Listislâh prise en considération de lintérêt
général.
23- lijtihad effort de réflexion intellectuel basé
sur les principes généraux de lislam. Ils sont
utiles pour répondre aux nouvelles questions qui
se posent. - taqlid limitation des décisions des anciens,
par opposition à lijtihad. Leffort intellectuel
y est limité. - orf ou âdah la coutume. Cest ainsi que des
coutumes préislamiques et les coutumes dautres
peuples ont été intégrées dans la loi musulmane.
24 La Sharia de nos jours
- La Sharia et les nouvelles doctrines
- La Sharia et les pays occidentaux
- La Sharia et la loi dans les pays arabes
25Les règles de base du Fikh
- Les nécessités permises lèvent les
interdits. - Le jugement suit la cause, et si la cause change
(tombe) le jugement change (tombe). - Celui qui pratique lijtihad et se trompe a une
compensation, celui qui pratique lijtiihad et ne
se trompe pas a deux compensations. - La pluralité et la divergence de la nation
musulmane est un bienfait.
26La Sharia et les nouvelles doctrines
- Les sécularistes se basent sur le principe de la
séparation de la religion et de létat. Ils
croient que les lois doivent être fondées sur des
principes laïques et non sur des règles
religieuses. - Les traditionalistes se basent sur la religion et
estiment que les lois, la politique et la vie
privée comme la loi publique doivent être fondées
sur le Coran et la Sunna. - Les réformistes se basent sur la religion mais
défendent des interprétations plus modernes de
lislam. Ils croient que les nouvelles théories
juridiques islamiques peuvent être en harmonie
avec les principes de la modernité, de la
démocratie, et des droits de lHomme.
27La Sharia et les pays occidentaux
- France
- Belgique
- Grande Bretagne
28La Sharia et les codes de la famille
- LArabie Saoudite il ny a pas de code de la
famille. - La Palestine à Gaza on applique le code du
statut personnel ottoman et le code du droit de
la famille de 1954. En Cisjordanie on applique le
code jordanien temporaire du statut personnel de
1976.
29- La Jordanie code du statut personnel de 1977 et
ses modifications - Le Maroc code de la famille élaboré en 2004 la
Modawwana
30Femmes VS Sahriades cas pratiques
- La responsabilité des conjoints Les hommes
assument-ils les femmes? - La tutelle matrimoniale wali
- L âge du mariage
- La polygamie
- Le mariage civil
- Le divorce, la répudiation et le khol
- La séparation des biens
31- La dot
- Lempêchement religieux au mariage
- Le Hijab
- Les droits économiques
- Le témoignage de la femme
32Conclusion