Caminamos en la fe

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Caminamos en la fe
2
Ser místicos en la vida ordinariao
contemplativos en lo cotidiano.
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Ser místico

• Místico es quien toma conciencia de que el Señor
  Uno y Trino inhabita en su persona, que uno es
  templo vivo de Dios.

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Todo bautizado está llamado a ser místico

• Siendo consciente de que Dios está en la
  interioridad de su persona.

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• Al caminar en presencia de Dios,

sabiéndose teóforo (portador de Dios) o
sagrario ambulante, lleva al cristiano
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• A descubrir a Dios en el acontecer de la vida
  ordinaria.

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• Ser contemplativo
• en lo cotidiano,
• en lo trivial de nuestra vida,
• es fruto de vivir en presencia de Dios.

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El ser místico o contemplativo en lo cotidiano
está fincado en tres presupuestos o en tres
actitudes
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• 1. Quiere amar a Dios desde el mundo y amar al
  mundo desde Dios.
• 2. Todo le habla de Dios y todo lo lleva a Dios.
• 3. Sabe que Dios le sale a su encuentro a través
  de las personas y de los acontecimientos.

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Signos del místico, las pequeñas virtudes.
Cómo detectar a un místico en la vida ordinaria
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• Constantes en la vida de los místicos en la vida
  ordinaria

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• 1. Aman el propio estado de vida.
• 2. Se ejercitan en la mansedumbre, al controlar
  la cólera, la impaciencia, y al ser asertivos y
  tranquilos al responder.
• 3. Tienen la habitual disposición para ser
  serviciales.

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• 4. Son constantes en la práctica de las pequeñas
  virtudes y en la aplicación al propio trabajo.
• 5. Practican diariamente la oración.
• 6. De manera consciente hacen cada día actos de
  caridad.

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• 7. Tiene recta intención en todos sus actos y en
  sus sentimientos.
• 8. Vive en gracia. Confesión sacramental
  frecuente.
• 9. Centrado en Jesús Sacramentado.

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• Medios para ser místico en la vida ordinaria

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• autodisciplina,
• ratos de oración,
• no dejarse guiar por la propia sensualidad.

Para ser contemplativo en la vida cotidiana es
necesario ser constante en caminar en presencia
de Dios.
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La fuente del místico
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El camino de Jesús para venir a nosotros

• es nuestro camino para ir al Padre.

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• San Marcelino nos propone tres caminos que se
  intercalan o tres aposentos o tres fuentes que
  potencian y actualizan el encuentro del cristiano
  con Dios y con el prójimo.

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El padre Champagnat proponeel camino

• de la Encarnación,
• de la Redención y
• de la Eucaristía
• para ir al Padre y para el encuentro con el
  hermano(a)

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En estos tres caminos,por su RESURRECCIÓN

• Él sostiene mi fe.
• Él me aviva la esperanza.
• Él me impulsa a practicar el amor.

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En estos tres caminos existe una doble dimensión

• Contemplativa, en esta dimensión la persona es
  poseída por Dios.
• Activa, en esta dimensión la persona habla, actúa
  según los valores de Él y procura que Él sea
  conocido y amado.

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• La contemplación lo lleva a la acción y la acción
  a la contemplación.
• Truncándose este ciclo, es signo claro que hemos
  perdido el camino.

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Estos tres caminos

• Impulsan al místico a que
• Jesús sea conocido y amado
• por medio del testimonio de la vida personal
• 2. y de una acción apostólica determinada.

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• Y este actuar en lo profesional y en lo
  apostólico, al estilo marista.

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Resumiendo...

• Al ser místico en lo cotidiano, la persona va
  unificando su vida.
• En esa integración física-psicológica-espiritual,
  
• la persona se va armonizando al vivir desde la
  fe
• lo sencillo, lo simple y lo obvio del diario
  vivir.

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Ser místico en la vida ordinaria

• Es una manera de convivir
• con el prójimo.
• Es una manera de convivir
• con Dios.

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Caminamos en la fe
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Caminamos en la fe

• 10.30 12.30 Trabajo personal
• 12.30 13.30 Intercambio con otro hermano
  sobre el trabajo personal

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(No Transcript)