I Seminario Internacional sobre MasculinidaDES'

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I Seminario Internacional sobre MasculinidaDES.

• Una mirada a los estudios sobre MasculinidaDES.
• Hernando Muñoz Sánchez
• Docente-Investigador
• UdeA.
• Medellín-2005

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Contextualicémonos Algunas definiciones.

• El género surge como una propuesta que intenta
  explicar desde una perspectiva nueva las
  diferencias entre hombres y mujeres, y las
  relaciones entre ambos.
• Surge como una propuesta alternativa que
  comprende las desigualdades entre hombres y
  mujeres como una construcción social y cultural
  y, por lo tanto, susceptible de cambios y
  transformaciones.

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GÉNERO

• Hace referencia a los roles, responsabilidades y
  oportunidades asignados al hecho de ser hombre o
  mujer, a las relaciones socioculturales entre
  mujeres y hombres, niños y niñas. Esos atributos,
  oportunidades y relaciones están socialmente
  construidos y se aprenden a través del proceso de
  socialización. Son específicos de cada cultura y
  cambian a lo largo del tiempo, entre otras
  razones, como resultado de la acción política.

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• Hablar de género va más allá de una simple
  categoría. Es un concepto, pues el sólo hecho de
  su irrupción en el mundo de las ideas y el
  comenzar a develar sus implicaciones empieza a
  producir cambios simbólicos y políticos en la
  humanidad. El género es un elemento constitutivo
  de las relaciones sociales basadas en las
  diferencias que distinguen los sexos, es una
  forma primaria de significantes de poder.

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• Género es relacional
• Durante varios años utilizar el concepto de
  género en el sentido más común, ha significado
  hablar de mujeres, pero es importante entender
  que el género es una categoría relacional, es
  decir, que no es posible estudiar a la mujer y la
  feminidad, sin la comprensión del hombre y la
  masculinidad.

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• No se puede hablar de hombre y de mujer en
  singular. Hablemos de la existencia de hombres y
  de mujeres, lo cual evoca pluralidad, diversidad,
  y multiplicidad de identidades masculinas y
  femeninas que están dadas por la interrelación de
  varias categorías como etnia, clase social,
  edad, generación, historia personal, ser del
  medio rural o urbano, preferencia sexual y
  religión entre otras.

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• Frente a la naturalización de lo femenino y lo
  masculino, el desarrollo del concepto de género
  contribuyo a la comprensión de la cultura como un
  sistema simbólico que provee a mujeres y hombres
  una serie de imaginarios, representaciones y
  prácticas sociales que definen espacios, roles,
  tiempos y características que ideal y realmente
  ambos deben cumplir.

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Los estudios de Género

• Fuertemente influenciados por la teoría feminista
  y los "estudios sobre las mujeres" los
  denominados estudios de género van a estar
  centrados buena parte de las décadas del 60 y 70
  en el estudio sistemático de la condición de las
  mujeres. Los estudios de la Mujer han sido
  necesarios para describir las causas y las
  consecuencias de la dominación masculina en la
  mitad de la especie humana, pero insuficientes a
  la hora de generar conocimientos acerca de las
  relaciones entre los géneros.

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• Los Estudios de Género, han contribuido a
  explicar muchos de los fenómenos que muestran las
  inequidades entre hombres y mujeres. Buena parte
  de su producción se ha centrado en analizar la
  condición de la mujer desde esta perspectiva, o
  los aspectos relacionales entre mujeres y
  varones. En la década de los 80 se da un
  importante viraje, en el espacio angloamericano
  ganan terreno los estudios sobre la construcción
  social de la masculinidad y es durante estos
  años cuando la producción sobre la masculinidad
  puede situarse más propiamente en relación con
  las teorías de género, sin lugar a dudas
  respondiendo a los cambiantes contextos sociales
  e intelectuales de aquellos estudios.

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• Los estudios de masculinidad
• La problemática de la masculinidad, desarrollada
  principalmente en los países anglosajones
  (EE.UU., Australia, Canadá y Reino Unido) bajo
  el nombre de Men's studies. Se presenta, después
  de un primer momento en que se consideró que la
  mujer era la gran desconocida de la humanidad,
  por lo que se decidió hacer frente a esa
  situación de olvido investigando sobre ella
  (sobre su papel en la economía, en la política,
  en las relaciones domésticas, sobre la
  invisibilidad de la que ha sido objeto en la
  literatura de las ciencias sociales, sobre la
  desigualdad y las relaciones de dominación,

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• sobre las concepciones de la feminidad, sobre la
  compatibilización del rol doméstico y el rol
  laboral, etc.), se pasó a considerar que el
  hombre, en contra de lo que se creía, era también
  -como rememora Badinter (1993)- otro desconocido.
  Sobre todo porque, cuando se hablaba de él, se le
  identificaba a partir de un solo modelo de
  hombre, se estaba acudiendo explícita o
  implícitamente a una sola concepción (la del
  modelo patriarcal).

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• Los estudios sobre masculinidades parten del
  supuesto teórico de que las masculinidades son
  socialmente construidas en dos campos articulados
  con relaciones de poder en la relación de
  hombres con hombres y en la relación de hombres
  con mujeres. Posibilitando, de esta manera, la
  lectura de variaciones en las identidades y
  representaciones de las masculinidades entre las
  culturas.

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Entonces se puede concluir su origen

• Movimientos sociales de mujeres y movimientos
  feministas.
• Emergencia de los estudios de género.
• Visibilización de la crisis de la masculinidad.

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Crisis?

• Se ha hablado de una crisis de identidad en los
  varones. Sin embargo, esta definición no se ciñe
  a la realidad, ya que las preguntas de quien
  siente su identidad en crisis (quién soy?, de
  dónde vengo?, a dónde voy?) no son planteadas
  por la mayoría de los varones. Lo que sí es
  verdad es que actualmente hay una gran crisis,
  pero de legitimación del modelo social de
  masculinidad tradicional. Dicha crisis quita
  validación a muchas "verdades" masculinas, entre
  ellas la de la "naturalidad" de la subordinación
  de la mujer, lo que genera inquietud y
  desconcierto a muchos varones.

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• Estos estudios han intentado
• Mostrar de forma critica la existencia de una
  masculinidad hegemónica, excluyente y agresiva,
• Evidenciar la existencia de múltiples formas y
  contenidos en la construcción de las identidades
  masculinas,
• Plantear la necesidad de pensar y crear nuevas
  formas de construcción de identidades masculinas,
  y nuevas formas de relacionamiento inter e intra
  género-.

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Los Movimientos de hombres

• En los últimos 20 años se están impulsando, por
• parte de Los varones de varios países
  occidentales
• (especialmente los escandinavos, EEUU, UK,
• Australia y Canadá), una serie de actividades
• organizadas, luchas y reivindicaciones que tienen
  
• la masculinidad como tema principal, y a las
• que se ha dado en llamar "movimientos". Ninguno
• de ellos considera la masculinidad como algo
• garantizado y natural, sino algo a transformar o
  
• conservar, algo que hay que defender o por lo
  que hay que luchar.

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• Todos intentan dar respuesta a la pregunta
• qué es ser un hombre hoy?. Y todos,
• directa o indirectamente, intentan ser una
• respuesta- grupal en este caso- al desafío
• que suponen los avances y cambios de las
• mujeres y el feminismo. Dichas prácticas
• sociales se están desarrollando en el terreno
• sociopolítico, asociacionista, académico,
• asistencial y educativo , y se divulgan con
• fuerza a través de los medios de
• comunicación y publicaciones en algunos
• países, utilizando especialmente Internet
• como modo global de difusión.

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Se pueden diferenciar actualmente estos
movimientos de varones

• El movimiento pro-feminista o antisexista.
• El movimiento mito poético.
• El movimiento de las terapias de la masculinidad.
• El movimiento por los derechos de los hombres o
  "mens rights".
• Fundamentalismo masculino.
• Perspectiva Gay.
• Perspectiva Socialista.
• Perspectiva de Hombres Afro-descendientes.
• Perspectiva Evangélico-Cristiana.
• Perspectiva Conservadora.

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• Vamonos pa Colombia!!!

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• El tema a mi modo de ver sigue siendo insípido,
  no sólo desde los movimientos, sino desde la
  investigación, poco a poco ha ido emergiendo
  Reflexiones, acercamientos tímidos, y diría yo
  hasta con miedo, levanta reacciones de parte y
  parte, Se presenta una co-existencia de
  extremos, -es un asunto importante, con el de eso
  para nada-
• Mi temor Cambios de fachada.

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Desde la acción

• En la década de los 70, se ofertan servicios SSRR
  para hombres, Profamilia, clínicas para hombres
  en Bogotá, Medellín y Cali. Al igual que
  Oriéntame.
• En los 90, Taller abierto de Cali.
• Grupo de masculinidad, creado por dialogo mujer
  de Bogotá. 1996 primer encuentro de hombres
  realizado en Cali.
• Programa de Género, Mujer y Desarrollo. U Nal.
  Red de masculinidad.

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• Grupos de reflexión creados por educadores y
  profesionales del área social. En Bogotá.
• Bucaramanga, la Fundación Mujer y Futuro, línea
  de atención a hombres agresores -1998-
• Seminario en la U Nal. -2000-.
• Encuentro de hombres, desde el Colectivo de
  hombres y masculinidades. U. Javeriana.

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• Foro sobre Masculinidad en Cali -2000- en el
  marco del día mundial del SIDA.
• ENDA-Medellín en torno al ejercicio de la
  paternidad y la construcción de masculinidades
  -1999-
• Seminario internacional sobre paternidad. UdeA,
  Enda, FBH -1999-
• Varias iniciativas integrando la perspectiva
  masculina, alrededor de la violencia
  intrafamiliar. Haz Paz.
• Acciones del FNUAP, -2001- reuniones de
  intercambio sobre experiencias. Bogotá.

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Desde lo investigativo

• El trabajo pionero de Mara Viveros en temas de
  identidad masculina y paternidad. 1996 primeros
  estados del arte sobre la temática en A.L.
• Tres grandes apartados temáticos
• Identidad Masculina.
• Paternidad.
• Sexualidad y salud sexual y reproductiva.

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Identidad masculina

• Líneas de investigación
• Narraciones, opiniones y reflexiones colectivas
  alrededor de las identidades de género y el papel
  de los varones en el ejercicio del poder y la
  violencia.
• La identidades masculinas en conexión con
  diversas culturas regionales y posiciones
  socioeconómicas.
• La construcción de identidades masculinas y
  femeninas en contextos específicos -educación-.

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Paternidad

• Líneas de investigación
• Las culturas regionales colombianas.
• La pertenencia socioeconómica de las familias.
• El ciclo vital de los padres
• Las miradas y representaciones femeninas y
  masculinas sobre la paternidad.

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Sexualidad y SSRR masculinas

• Líneas de investigación
• Diversidad de prácticas sexuales y construcciones
  de identidades sexuales y de género en los
  varones.
• Los impactos de las identidades masculinas y las
  prácticas sexuales en los perfiles y
  problemáticas en salud.
• La participación masculina en el campo de las
  decisiones sexuales y reproductivas.
• La pertinencia social y política que tiene el
  planteamiento de derechos SSRR particulares para
  los hombres en Colombia.

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Los retos

• Hacer conciencia en todos los niveles de la
  importancia del tema.
• Visibilizar la problemática, la temática.
• Ampliar el campo de acción de los estudios.
• La articulación entre la investigación y la
  acción de los movimientos de hombres.
• Formulación e implementación de programas y
  políticas publicas como actores de
  responsabilidades.

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• Promover los estudios sobre diferentes formas de
  ser hombres.
• Explorar los cambios en la identidad masculina.
  Procesos subjetivos.
• Promover cambios reales.
• Explorar el asunto del poder y su significado
  para los hombres.
• Explorar la relación masculinidad-violencias.
• Indagar sobre nuevas pautas de crianza en una
  sociedad patriarcal.
• La masculinidad como factor de riesgo.

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• Explorar el pensamiento de las mujeres acerca de
  los hombres.
• Investigar sobre las masculinidades homosexuales.
• Explorar los efectos de la pobreza y los aspectos
  relacionados para los hombres.
• Investigar sobre los nuevos solteros.
• Explorar, cuestionar la cultura patriarcal, en
  los nuevos escenarios.
• De donde, cómo agarramos el constante cambio que
  vivimos hoy?

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• La resignificación de las masculinidades, en
  medio de la tensión.
• Abordar la incursión de los hombres en el ámbito
  de las familias.
• Preguntarse sobre la influencia de la economía
  capitalista en la relaciones de género.
• Las masculinidades hegemónicas y las
  subordinadas, y las tensiones entre ellas.
• Crisis o reconfiguración de las masculinidades?

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Bibliografía

• Garcia y Gomez. La masculinidad como campo de
  estudio y de acción social. Revista CIEG No. 3.
  Medellín. 2003.
• A Primera Plana No. 8 Generación Año 2 . Editada
  por la Red dominicana
• de periodistas con perspectiva de genero.
  2001-2003.
• Andrea Delfino. Master en Sociología y docente de
  la Universidad Nacional
• de Rosario. 2003.
• Resultado de Investigación. Facultad
  Latinoamericana de Ciencias
• Sociales, Sede Chile. 21 de junio de 2005.
• Los varones frente al cambio de las mujeres. Luis
  Bonino Méndez. Madrid,
• noviembre de 1998.
• El estudio sobre las masculinidades. Panorámica
  general. Maria Isabel
• Jociles Rubio Gazeta de Antropología Nº 17, 2001.
  Universidad Complutense.
• Antropología, psicoanálisis e identidades
  masculinas. Luis Santo
• Velásquez.
• Hacerse mujeres, hacerse hombres. Carlos Iván
  García, editor. Bogotá
• DIUC, Universidad Central.2004.