QU SABEN DE LGICA LOS QUE NO SABEN LGICA

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QUÉ SABEN DE LÓGICA LOS QUE NO SABEN LÓGICA?

• REFLEXIONES SOBRE EL APRENDIZAJE MUY- INFORMAL
  DE UNA LÓGICA MUY- INFORMAL

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La lógica llena el mundo los límites del mundo
son también sus límites.

• Ludwig Wittgenstein
• Tractatus Logico-Philosophicus, 5.61

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SABEMOS TODOS ALGO DE LÓGICA?

• Todos los seres humanos tenemos necesidad de
  hacer inferencias, de uno u otro tipo.
• Dondequiera que hay necesidad de realizar
  inferencias del tipos que sea- hay lógica.
• __________________________________
• Por tanto, todos practicamos cotidianamente-
  algún tipo de lógica

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LOS FALSOS PRINCIPIANTES

• Si lo anterior es cierto, entonces es falso que
  un estudiante que por vez primera se enfrenta a
  un curso de lógica (o pensamiento crítico, o
  filosofía, o metodología), vaya a aprender, por
  primera vez en su vida, a realizar inferencias
  lógicas sea cual sea el tipo de lógica del que
  se trate-. En un sentido, se trata siempre de
  falsos principiantes.

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En particular, me parece un error suponer que la
tarea de un profesor de lógica sea enseñar a
pensar. Los estudiantes ya saben pensar (y cosas
muy interesantes).
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La tarea del profesor de lógica es, más bien,
orientarles para pensar mejor. Darles
herramientas para un mejor análisis del
pensamiento de los otros, y una mejor
articulación del propio.
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Ayudar al estudiante a pensar mejor
primordialmente supone

• Hacerle ver la necesidad de discutir y resolver
  problemas de manera argumentada, lógica y
  racional, y crear en él la disposición a seguir
  vías racionales.
• Ayudarle a detectar los modos inadecuados de
  inferencia y argumentación, presentes tanto en su
  propio discurso como en el de los otros.

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CONCEPTOS DE LA ENSEÑANZA DE LENGUAS
EXTRANJERAS APLICABLES A LA ENSEÑANZA DE LA
LÓGICA LOS FALSOS
PRINCIPIANTES

• La mayor parte de los estudiantes de una lengua
  extranjera de alta penetración cultural (el
  inglés, por ejemplo) suelen ser falsos
  principiantes, pues no es verdad que desconozcan
  del todo el vocabulario y la morfosintaxis de la
  lengua meta. En el estudio de lenguas maternas
  nunca hay principiantes absolutos.

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LAS COMPETENCIAS LINGÜÍSTICAS TÁCITAS

• Existe una gran diferencia entre saber utilizar
  correctamente una estructura lingüística, y poder
  enunciar explícitamente las reglas que regulan su
  uso. El primero es un conocimiento tácito y
  procedimental el segundo, conocimiento
  discursivo explícito. La mayor parte de nuestro
  conocimiento en la lengua es del primer tipo.

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PREGUNTAS

• Si toda persona posee y ejerce algún tipo de
  lógica, está entonces en posesión de ciertos
  conocimientos lógicos tácitos de tipo
  procedimental tratándose, por tanto, de un falso
  principiante. Esto plantea dos cuestiones
• Qué es lo que nuestros estudiantes ya saben de
  lógica y dónde lo aprendieron?
• Cómo afecta esto a la didáctica de la lógica?

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DE DÓNDE PROVIENEN NUESTROS CONOCIMIENTOS
TÁCITOS DE LÓGICA?

• O son ideas innatas.
• O se trata de procedimientos aprendidos mediante
  la reiterada observación y repetición de casos
  paradigmáticos de resolución de problemas y
  controversias y toma de decisiones paradigmas
  que se conocen y adquieren a través de la
  convivencia social cotidiana.

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CUÁLES SON LAS FUENTES RELEVANTES PARA LA
ADQUISICIÓN DE PARADIGMAS DE INFERENCIA Y
ARGUMENTACIÓN LÓGICA?

• Los conflictos y discusiones de la vida familiar.
• La educación formal temprana.
• Los medios masivos de comunicación.

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HIPÓTESIS

• Es por demás probable que en la actualidad la
  fuente más importante para la adquisición de
  paradigmas de razonamiento lógico lo constituyan
  los medios de comunicación masivos, llegando a
  superar en ello la influencia de la familia y la
  escuela.

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ALGUNOS EJEMPLOS DEL PAPEL DE LOS MEDIOS EN LA
FORMACIÓN O DEFORMACIÓN- DE NUESTRO RAZONAMIENTO
LÓGICO (O PARA-LÓGICO)
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LA PUBLICIDAD COMO PARADIGMA DE ARGUMENTACIÓN
CONVINCENTE

• La cantidad de tiempo que pasamos expuestos a la
  publicidad es extraordianria. La publicidad
  contribuye a conformar, en mayor medida que casi
  cualquier otra fuente, nuestra imagen intuitiva
  de qué puede aceptarse como un buen argumento
  para tomar una decisión. La publicidad es,
  además, nuestro más amplio escaparate de falacias
  lógicas.

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EL MELODRAMA COMO MODELO DE RESOLUCIÓN DE
PROBLEMAS Y CONTROVERSIAS

• El género melodramático, en cine y TV
  (telenovela, comedia romántica, cine de acción,
  etc.) ofrece, de manera informal, una serie de
  paradigmas acerca de cuáles son las maneras
  apropiadas y aceptables de manejar una
  controversia, llevar a cabo una discusión, o
  solucionar un conflicto interpersonal (enseñando,
  además, si tales cosas deben o no solucionarse
  apelando a métodos racionales).

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LOS VIDEOJUEGOS, JUEGOS DE ROL Y CARD GAMES COMO
INICIACIÓN INFORMAL AL RAZONAMIENTO

• La mayor parte del tiempo de los niños y aún de
  los adolescentes- se dedica al juego. Los juegos
  contribuyen, por tanto, a conformar su perfil
  intelectual. Un caso interesante son ciertos
  videojuegos y card games de estrategia, que
  involucran problemas lógicos relativamente
  complejos, y contribuyen al desarrollo de ciertas
  habilidades de razonamiento abstracto.

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CARICATURAS Y PROGRAMAS INFANTILES, COMO INTENTOS
EXPLÍCITOS POR FORMAR HABILIDADES DE PENSAMIENTO

• Desde Plaza Sésamo, muchos han sido los programas
  dirigidos a niños y adolescentes con el propósito
  explícito de alentar la formación de habilidades
  de pensamiento, y crear o fortalecer ciertos
  valores sociales, éticos y aún políticos. La
  evaluación de la pertinencia de tales intentos es
  discutible, pero su influencia como medio de
  educación informal no es despreciable.

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EL TALK-SHOW Y LA ENTREVISTA COMO MODELOS DE
FORMAS ACEPTABLES DE DIÁLOGO

• TV y radio ofrecen para bien o para mal- modelos
  paradigmáticos, altamente influyentes, de los que
  se supone son los protocolos de un diálogo
  aceptable. En especial, el talk-show parece
  haberse convertido en una escuela informal de
  técnicas para ganar debates.

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LA LITERATURA DE AUTO-AYUDA COMO MODELO DE
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS Y TOMA DE DECISIONES

• Más allá del papel de la abundante y popular
  literatura de auto-ayuda como medio de promoción
  y preservación de ciertos valores sociales,
  políticos y religiosos (y como presunta
  educación sentimental), tal literatura ofrece a
  muchos paradigmas para la resolución de todo
  género de conflictos, así como para la toma de
  decisiones.

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COMICS Y REVISTAS JUVENILES COMO MEDIOS DE
AUTOAFIRMACIÓN DE CIERTOS MODOS DE PENSAMIENTO

• Por diversos motivos, los comics y ciertos
  géneros de revistas y programas juveniles han
  logrado mantenerse más cercanos a los
  adolescentes que otros medios. Ello les ha
  llevado a servir como caja de resonancia de
  ciertos modos de pensar peculiarmente juveniles
  modos de pensar que, si se analiza con cuidado,
  suponen ciertas normas respecto a lo que es o no
  aceptable en un argumento o en una discusión.

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Y CUÁL ES, ENTONCES, LA LÓGICA QUE CONOCEN LOS
QUE NO HAN ESTUDIADO LÓGICA?

• Aquí conviene entender la lógica en un sentido
  amplio no sólo como lógica de argumentos no
  formalizados o formalizables, sino, más en
  general, como un conjunto de concepciones
  implícitas más o menos vagas- sobre qué es una
  inferencia correcta, cómo es aceptable zanjar una
  controversia, cómo es un argumento aceptable, y
  qué resulta relevante al tomar una decisión.

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QUIENES NUNCA HAN ESTUDIADO FORMALMENTE LÓGICA
ESTÁN, EN GENERAL -EN NUESTRO MEDIO-, EN POSESIÓN
DE CONOCIMIENTOS ACERCA DE
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• Cuándo es necesario o conveniente aducir razones
  en una discusión.
• Cuáles son las mejores maneras (procedimientos
  retóricos y argumentativos) de ganar una
  discusión.
• Cierta concepción vaga y oscura- sobre qué tipos
  de inferencias son o no aceptables.
• Cierta intuitiva prevención contra algunas formas
  falaces de argumentación.

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• Cierta comprensión igualmente intuitiva- sobre
  la necesidad de conceptualizar adecuadamente los
  términos del discurso.
• Comprensión elemental de algunos conceptos de
  lógica cuantificacional, y los problemas ahí
  implicados.
• Cierto entendimiento intuitivo de algunos
  conceptos metalógicos, como consistencia,
  completitud y decibilidad.

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PERO, SOBRE TODO
(Y ESTO ES LO MÁS IMPORTANTE)

• Hay una casi innata prevención ante el hecho que
  se considera altamente probable- de que nuestra
  manera de razonar y argüir no sea ni la mejor ni
  la más adecuada siendo muy posible, por tanto, o
  bien que nos equivoquemos con frecuencia, o bien,
  que a los demás les sea facil engañarnos.

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EXISTE UNA FOLK-LOGIC PECULIAR DEL MEXICANO?

• Quizá, aunque es imposible asegurarlo. Van aquí
  algunas pocas observaciones informales al
  respecto. En nuestra opinión, un listado de las
  peculiaridades lógicas del mexicano tendría que
  incluir al menos las siguientes

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AD PASSIONEM

• El mexicano parece proclive a aceptar como
  válidos lo que podría denominarse argumentos ad
  passionem esto es, que para él, el
  apasionamiento es una buena justificación para
  ciertas acciones, e incluso para ciertos
  argumentos. Tal cosa apunta hacia una fundamental
  confusión sobre qué recursos son o no aceptables
  en una argumentación racional.

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AD HOMINEM

• En nuestra opinión, ninguna otra forma de
  argumento falaz está más pertinazmente arraigada
  en nuestro medio que la del argumento ad hominen
  a tal punto que a veces se requieren sesiones
  completas para tan sólo hacer ver que algo pueda
  estar mal en tales argumentos.

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AD POPULUM Y AD BACULUM

• El argumento ad populum es algo así como una
  institución nacional el hecho de que la mayoría
  haga algo parece causa suficiente y necesaria
  para hacer casi lo que sea. Curiosamente, el
  mexicano parece, por el contrario (y
  especialmente los jóvenes) prevenido ante los
  argumentos ad baculum.

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FALACIAS DE COMPOSICIÓN Y DE DIVISIÓN

• Es curioso constatar que, al parecer, el mexicano
  es bastante sensible a las falacias de división
  (especialmente si a la parte a la que se le
  quiere adjudicar las propiedades del todo resulta
  ser el propio individuo), mientras que, por el
  contrario, entender el mecanismo de la falacia de
  composición le resulta relativamente difícil.

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FALACIAS DE BIFURCACIÓN Y FALSOS DILEMAS

• Tal pareciera que el espíritu mexicano alienta
  una connatural tendencia al pensamiento maniqueo
  una particular predilección por pensar la vida
  como dilemas de todo o nada. Sólo así parecería
  explicarse su especial predilección por
  plantearse falsos dilemas y falacias de
  bifurcación.

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CONCLUSIONES IRRELEVANTES, PETICIÓN DE PRINCIPIO
Y CÍRCULOS VICIOSOS

• Será mera casualidad que uno de los tipos de
  humor más gustados por el mexicano sea el basado
  en equívocos lingüísticos, al estilo de los de
  Cantinflas? Más bien, nos parece que tal humor
  tiene éxito justamente porque en él reconocemos
  técnicas de argumentación que, premeditadamente o
  no, solemos utilizar.

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LAS MODALIDADES LÓGICAS

• El mexicano parece proclive a lo que podría
  denominarse como falacias modales esto es, el
  paso injustificado de la posibilidad a la
  actualidad, o aún incluso a la necesidad.
  Aparentemente, para el mexicano el hecho de que
  algo sea posible sobre todo si se trata de algo
  negativo-, equivale más o menos a suponer que
  tal cosa efectivamente sucede.

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HAY FALACIAS HERMÉUTICAS?

• Llamo falacias herméuticas a ciertos argumentos
  inaceptables que involucran la noción de
  interpretación. La principal consiste en suponer
  que cuando alguién habla, en realidad no dice lo
  que dice (incluso si lo que asevera, lo asevera
  con total claridad), sino que su intención era
  decir algo completamente diferente a lo que dijo,
  siendo necesario para comprenderlo un sesudo
  trabajo de exégesis. Si esto efectivamente es una
  falacia, no se trata acaso de una favorita
  mexicana?

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Y AHORA BIEN QUÉ RESULTA DE
TODO ESTO PARA LA DIDÁCTICA DE LA LÓGICA?
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TENDRÍAN QUE CONSIDERARSE LAS REFLEXIONES
ANTERIORES EN RELACIÓN A ESTOS PUNTOS

• La motivación de los estudiantes.
• La consideración de sus conocimientos previos.
• El enfoque general de la materia.
• La selección de los contenidos del curso.
• La selección del tipo de casos y ejemplos
  analizados en clase.
• La posibilidad de relacionar nuestra materia con
  otras materias y actividades.

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LA MOTIVACIÓN

• Motivar a alguién a hacer algo sólo es
  necesario cuando ese algo es ajeno a la vida de
  ese alguién. Pero la lógica no es ajena a nuestra
  vida cotidiana de donde resulta que el problema
  de cómo motivar al estudiante de lógica es un
  falso problema. Los alumnos ya tienen sus propias
  motivaciones, que hemos de comprender y
  canalizar.

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CONOCIMIENTOS PREVIOS

• No es verdad que los estudiantes de un curso de
  lógica sean tabulas rasas en materia de
  razonamiento y argumentación. Todo curso de
  lógica debería iniciar con una evaluación
  diagnóstica (sobre lógica informal,
  evidentemente), y aprovechar el mayor o menor
  conocimiento previo de los estudiantes.

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ENFOQUE GENERAL DE LA ENSEÑANZA DE LA LÓGICA (A
NIVEL BACHILLERATO)

• Si lo hasta aquí dicho es pertinente, de ello se
  siguen dos cosas
• La lógica no es ni debe ser una materia meramente
  académica. Se trata, por el contrario, de un
  saber necesario y útil para la vida real.

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• En buena medida, la labor del profesor de lógica
  consiste no en enseñar modos de inferencia y
  argumentación, sino en sustituir los ya
  existentes por otros más apropiados. Esto es, la
  labor del profesor de lógica es, en esencia, más
  correctiva y formativa que informativa.

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LA SELECCIÓN DE CONTENIDOS

• Me parece en atención a lo dicho- que los cursos
  de lógica de bachillerato tendrían que orientarse
  más hacia la lógica informal (teoría y análisis
  de argumentos, falacias no formalizables, etc.),
  e incluso contemplar ciertos aspectos de retórica
  y ética del diálogo, antes que volcarse hacia
  cuestiones de cálculo proposicional formalizado.

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LA SELECCIÓN DE CASOS Y EJEMPLOS

• Los casos y ejemplos a tratar en un curso de
  lógica tendrían que venir dados por la
  cotidianidad de los estudiantes. Ello no excluye,
  sin embargo, otros casos. Así, un razonamiento
  socrático puede ser un ejemplo significativo y
  actual para un adolescente contemporáneo. Todo es
  cuestión de resaltar afinidades y similitudes.

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LAS RELACIONES DE LA LÓGICA CON OTRAS MATERIAS Y
ACTIVIDADES

• Si las tesis expuestas son correctas, entonces la
  lógica tiene que ver con prácticamente todo en la
  vida. Afirmemos las relaciones existentes entre
  la lógica y los otros ámbitos de acción,
  discusión y conocimiento (escolares o no) que
  forman el terreno vital de nuestros estudiantes

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SI EN VERDAD CREEMOS QUE LA LÓGICA ES IMPORTANTE,
ENTONCES PODEMOS Y DEBEMOS HACÉRSELO SENTIR ASÍ A
NUESTROS ESTUDIANTES
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FIN