La educacin necesaria y las alfabetizaciones del Siglo XXI

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La educación necesaria y las alfabetizaciones
del Siglo XXI

• Leonardo Garnier
• Ministro de Educación Pública
• Costa Rica

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Alfabetizar?

• Para hablar de alfabetización debemos saber de
  qué estamos hablando... y de qué no estamos
  hablando, pues es fácil moverse hacia dos
  extremos que, hoy, querría evitar
• el de una alfabetización tan básica
  que no abre ninguna puerta...
• y el de una alfabetización tan sofisticada que
  termina siendo equivalente a lo que debiéramos
  entender por educación en general

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Alfabetizar y educar para el siglo XXI

• Mi intención es, precisamente, no caer en ninguno
  de esos dos extremos, aunque ambas
  alfabetización y educación
• sean fundamentales. Lo que busco es algo
  distinto valorar qué debemos entender por
  alfabetización a estas alturas del siglo XXI lo
  que probablemente nos lleve a hablar de
  alfabetizaciones
• y cómo debe relacionarse con la educación
• del siglo XXI, o la educación necesaria
• para lograr en el mundo de hoy una vida
• plena tanto Individual como socialmente

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Animales simbólicos

• Los seres humanos nos comunicamos y, para ello,
  recurrimos a una diversa gama de medios, la
  mayoría de los cuales (si no todos) dependen de
  símbolos o, más bien, de sistemas simbólicos.
• Los sistemas simbólicos son los instrumentos
  básicos mediante los cuales intercambiamos
  mensajes de todo tipo advertencias, información,
  argumentos, órdenes,
• sensaciones, sentimientos... etc.
• Los mensajes mismos pueden tener un valor
  peculiarmente humano su estética, con la que
  trascienden su sentido comunicativo explícito

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Los sistemas simbólicos lo básico

• Como es obvio, los sistemas simbólicos parten de
  elementos constitutivos relativamente simples
  sus building blocks
• y sus reglas básicas.
• Estos, al ser conocidos y compartidos por las
  distintas personas, les abren la puerta para que
  puedan entablar un proceso de comunicación.
• Veamos algunos de esos elementos básicos

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Los sistemas simbólicos lo complejo

• Pero los sistemas simbólicos también pueden
  contener elementos y relaciones sumamente
  complejas y ser a su vez parte de sistemas
  conceptuales que exigen una gran sofisticación
  para su comprensión y, sobre todo, para su uso.
• El uso sofisticado de los sistemas simbólicos,
  trasciende la idea básica de alfabetización,
  como algunos ejemplos hacen evidente

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Otras complicaciones...

• Por supuesto, además de los símbolos y sistemas
  simbólicos están los contenidos, los textos, los
  contextos, los discursos, los discursos ocultos,
  los mensajes implícitos
• y está, además, la eficacia y la estética
• tanto del medio como del mensaje.
• La comunicación, además, no tiene por qué ser
  igualitaria sino que por lo general implica
  relaciones de desigualdad y de poder.

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Lectoescritura y alfabetización

• Mientras la lectura mecánica, que no llega
  siquiera
• a la alfabetización funcional, se queda
  claramente
• corta frente a nuestra idea de alfabetización
• hay por el contrario, interpretaciones tan
  ambiciosas
• de la alfabetización que, para mi gusto,
• dejan de ser alfabetización.
• Me refiero, por ejemplo, a los argumentos de que
  la alfabetización debe brindar, incluso, la
  capacidad de la lectura crítica del discurso o
  del meta discurso... que yo vería como tarea de
  la educación propiamente dicha.
• Claro... también está la alfabetización como
  ideología, pero eso es otra cosa, y está lejos de
  la lectura crítica.

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Qué tan básico... qué tan sofisticado?

• La alfabetización tiene que dotarnos de la
  comprensión suficiente de los símbolos y de los
  sistemas simbólicos como para poder participar en
  forma más o menos activa en los procesos de
  comunicación humana
• La alfabetización debe abrir puertas.
• La alfabetización refiere a un manejo básico de
  esos sistemas simbólicos, no así a su manejo
  sofisticado (una tarea de la educación en su
  sentido más amplio).
• Pero qué tan básico o qué tan sofisticado
• es algo que no puede ser definido
• en forma estática depende del contexto.

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Siempre hay que elegir
AMPLITUD
Y EN LA ALFABETIZACIÓN ELEGIMOS AMPLITUD
RIGOR
PROFUNDIDAD
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La alfabetización no es estática

• No podemos aferrarnos a una visión estática de la
  alfabetización, pues los elementos con que se
  relaciona los componentes de la comunicación
  humana están cambiando todo el tiempo
• Cambian los símbolos, cambian los sistemas
  simbólicos, cambian los medios, cambian los
  contenidos, cambia el estilo de los discursos,
  cambian las identidades de quienes se comunican
  y, por tanto, debe cambiar también nuestra
  interpretación de y nuestra forma de lograr
  la alfabetización que corresponde a la realidad
  vivida.

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Una rosa es una rosa?

• Por eso no puede ser estática la alfabetización
  porque pasamos de sistemas simbólicos más simples
  incluso primitivos, podríamos
• decir a sistemas más complejos que,
• a su vez, permiten una comunicación
• también más compleja, más rica
• ...en algunos casos más exacta, en otros más
  ambigua, dependiendo como bien nos recuerda Eco
  del medio y de los objetivos que se tengan.

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Alfabetización y cambio técnico

• El cambio tecnológico juega un papel
  relativamente autónomo pero de importancia
  fundamental en lo que hace a los medios de la
  comunicación y, a través de ellos, impacta
  también los sistemas simbólicos y sus
  interacciones. Un buen ejemplo es el cambio en la
  notación musical que se da cuando la tecnología
  permite imprimir una simbología musical más
  compleja.
• Ya Mcluhan lo adelantaba con su famoso el medio
  es el mensaje exageración, tal vez, pero una
  exageración que ayuda a comprender
• la importancia del medio

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Globalización y cambio técnico

• El momento actual la combinación
• del proceso de globalización con
• la revolución científico tecnológica
• asociada a las tecnologías de
• la información y la comunicación, han
• hecho surgir un nuevo contexto
• para esta discusión del impacto del
• cambio técnico en la alfabetización
• y eso por varias razones.

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Alfabetización e inequidad

• Millones de personas están aún
• esperando por una alfabetización
• en su sentido más básico (y tal vez
• insuficiente para muchos de nosotros).
• Al mismo tiempo, otros más bien están
• viviendo un mundo que cuesta distinguir
• ya de la ciencia ficción, donde los códigos
  comunicacionales se alteran a toda velocidad
• nunca hemos tenido tantas posibilidades
• pero tampoco hemos corrido tantos riesgos,
• fruto de la desigualdad.

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Un mundo... los mismos derechos?

• Por otro lado, la propia globalización tiende a
  hacer que nos sintamos parte de un mismo mundo y,
  por eso mismo, seres humanos, en algún sentido
  idénticos
• independientemente de qué lugar
• geográfico o social ocupemos.
• Esto ha sido particularmente impactante en dos
  campos el de la sostenibilidad ambiental y el de
  los derechos humanos. Ambos implican la necesidad
  de una mejor convivencia

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Derechos y sostenibilidad ambiental

• En este contexto, diferencias que antes podían
  parecernos normales o que, simplemente, ni
  sabíamos que estaban ahí hoy, nos parecen
  chocantes y sentimos que están mal
• hay una ética de los derechos y del desarrollo
  sostenible, que acompaña la globalización
• y que, además, se multiplica gracias a las mismas
  innovaciones tecnológicas que han hecho posible
• la globalización económica
• (y hay también algunas éticas fácilmente
  cuestionables desde la óptica de los derechos
• y la sostenibilidad ambiental).

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Del ABC... hacia dónde?

• Así aunque los retos de la más básica
• de las alfabetizaciones, el ABC y el 1,2,3...
• que antes parecía la única alfabetización
• no han desaparecido aún...
• ...hoy tenemos que enfrentarlos en forma
  simultánea a las otras alfabetizaciones
• e incluso con versiones más sofisticadas de la
  vieja alfabetización si queremos estar a la
  altura de la comunicación humana del Siglo XXI.

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Los signos de los tiempos

• Hay que saber leer los signos de los tiempos.
• Hay que saber leer el mundo. Hay que saber leer
  al otro hay que saber escucharle y hay que
  saber hablarle, escribirle, comprender sus
  gestos, percibir la emoción de sus
  manifestaciones artísticas
• y comunicarnos con él por todas esas vías.
• Tales son los retos de la comunicación y,
• por tanto, los retos de la alfabetización,
• que debe ser entendida
• como un continuo abrir de puertas.

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Una alfabetización permanente

• Esta visión renovada de la alfabetización implica
  que se la entiende como desarrollo de la
  comunicación en todos sus sentidos, con una
  visión integral del lenguaje hablar, escuchar,
  leer y escribir... y ver también más allá de las
  palabras.
• Ante el dinamismo de los cambios, se trata de
  un proceso de aprendizaje que dura y se
  perfecciona a lo largo de toda la vida, y que se
  vincula con instrumentos convencionales tanto
  como con instrumentos modernos (papel y lápiz,
  pinturas y colores, teclados y tecnologías
  digitales, etc.)

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Alfabetización digital

• Tal y como afirman Ortega y Marchesi (2006),
• las tecnologías digitales colocan a las personas
  frente
• a nuevos tipos de textos, nuevos tipos de
  prácticas letradas y nuevas formas de leer y de
  interpretar
• la información, todo lo cual requiere de nuevas
  competencias no basta el acceso a los aparatos.
• El concepto de alfabetización debe entonces
  ampliarse e incluir esas competencias necesarias
  para comunicarnos en este nuevo medio digital que
  apenas empezamos a entender y en el que se
  entremezclan los distintos sistemas simbólicos
  que conocemos
• el texto, la imagen, el hipertexto...

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Y la comunicación con la naturaleza?

• Una de las víctimas colaterales de la sociedad
  industrial fue, precisamente, nuestra capacidad
  de convivir con el medio natural hasta perdimos
  la capacidad de escucharlo, de entenderlo, de
  sentirlo. Cuántas veces acierta más el campesino
  que el especialista del meteorológico!
• Pero ahora hasta el campesino tiene problemas,
  porque los cambios ambientales hacen que ya
  hasta el lenguaje en que nos hablaba el entorno
  natural haya cambiado el reto es enorme.

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Una verdadera bioalfabetización

• Rodrigo Gámez la entiende como un proceso de
  aprendizaje vivencial a través del tiempo que
  permite al individuo valorar la biodiversidad,
  adoptar una ética con respecto a la vida y asumir
  su responsabilidad en el manejo y conservación de
  todos los seres vivos y sus ecosistemas. Todo
  con el fin de promover cambios de conducta que
  favorezcan una relación armoniosa con la
  naturaleza para un desarrollo humano sostenible
  (Gámez, 1999).
•  
• La propuesta gira en torno a aprender las bases
  del lenguaje de la naturaleza Costa Rica
  necesita tener una población bioalfabetizada, que
  conozca el ABC de la naturaleza y pueda
  aprovechar de manera sostenible las nuevas
  oportunidades que surgen de este conocimiento
  (Gámez y Rodríguez, 1997).

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Una alfabetización necesaria...

• Una alfabetización capaz de permitir a los seres
  humanos el tránsito hacia los sistemas simbólicos
  más sofisticados y diversos que se vienen
  desarrollando,
• es una alfabetización con claras implicaciones
• éticas, estéticas y ciudadanas
• ...pues busca abrirle la puerta de esas nuevas
  formas
• de expresión y comunicación a todos los
  ciudadanos,
• a todas las personas, a todos los seres humanos.
• Les da acceso a un instrumento vital en la
  construcción
• de las nuevas identidades y a una herramienta
  vital
• para el pensamiento crítico, el ejercicio
• democrático y la defensa de sus derechos.

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...base de la educación necesaria

• Insisto les da acceso a los instrumentos sin los
  cuales no podrían alcanzar la plena comprensión
  de sus derechos ni profundizar su identidad tanto
  a nivel local, nacional y global les abre esas
  puertas.
• Pero es apenas el abrebocas pone en evidencia la
  importancia y la urgencia de una verdadera
  educación que vaya, sin duda, más allá de la
  alfabetización, pero que no puede existir
• ni siquiera percibirse sin ella.